当金钱和官位牢牢地把精英阶层捆绑的时候，30年来人人为己的体制，已经把中华民族5000年以来的利己观念发挥到了尽至，人生的目标正发生着巨大的变革。

在优越的物质条件的拥抱下，精英阶层已经丧失了为整个民族奔向宏伟目标的抱负，他们希望和谐，希望长久地躺在安乐窝里醉生梦死。

世界在变化，人类的思维也在变化，资本主义和社会主义也在变化，在这错综复杂的变化中，我们担当的角色到底是什么？

“中国不高兴”一书的作者给我们指出了两条道路：一是压垮这个世界，二是再造这个世界。

这两条道路的具体意义是什么我不知道，怎么走这两条道路我也看不出来，但是我看出了这本书的作者想说又不好说的话，那就是在世界霸权的拳坛上要有所表现，要么压垮这个拳坛，要么自己另外再造一个新的拳坛。

其实，我们没办法压垮这个世界，只能是毁坏这个世界。在资本主义出现危机的今天，我们也不能说资本主义走到了被压垮的地步。我们可以把女真转化成华夏，但是，我们不可能把西方转化成华夏。毛泽东式的神话可以激励我们去为之奋斗，在我们否定了这种神话以后，我们又迎来了新的神话，这种新的神话还在影响者我们这一代，还有下一代。

当然，我们都幻想着能够重新创造出一个新的世界，可是，这个新的世界到底是什么样子？恐怕很难有人知道，更别说怎么去设计和实践这个新的世界了。如果我们把扩张当成是创造新的世界来定义，那么，创造出来的世界并没有什么新意，还是精英阶层醉生梦死的世界。

“中国不高兴”一书的作者很希望中国的精英阶层能够按照目前的这种政治经济格局一路走下去，把经济做大，做的超过美国，可能这就是“中国不高兴”一书的作者所说的新世界了。

如果想在经济上超过美国，并不是没有可能，但也不能说肯定，30年的改革，尽管是单轨进行，但也取得了不小的成果，起码能够让我们的精英阶层首先过上了好日子。但是，我们的改革模式是不是尽善尽美了呢？是不是像精英阶层所说的那样空前绝后了呢？是不是像舆论工具上所说的那样“唯一正确”呢？

如果按照目前的政治格局走下去，中国将会怎么样？这是统治阶级和被统治阶级都在考虑的问题。只是统治阶级更多的考虑是侧重于稳定，被统治阶级更多的考虑侧重于变革。在稳定和变革的对立中我们是否能够找到共同点，这是维持中国长治久安的根本，也是精英阶层是否能够为我们创造一个新的世界的拷问。

我们的精英阶层彷佛在去年的大地震中找到了一种解释新世界的概念，把来自西方的普世价值观嫁接到了中国人的观念上，还有点飘飘然，自以为看到了民众的向心力，主观地认定执政者的人心所向，毫不脸红地吹嘘自己的伟大，光荣和正确。

当一个民族遭受到折磨和危难的时候，我们确实希望出现伟大，光荣和正确的组织者，即使这个组织者的前身不怎么友好，那怕他是贪官污吏，追随者为了民族的大目标都会紧紧相随，这是一种民族的凝聚力。

国难当头，人们可以暂时抛弃前嫌，但这并不等于解决了双方的矛盾，一个家庭如此，一个国家如此，一个民族何尝不是如此！

五千年的封建历史，人们心中造成了一个混沌的世界，在这个混沌的世界里，我们需要不断地接受外部的文化浸透和修改自己的文化观念。资本主义来自西方，社会主义也是来自西方，普世价值也是来自西方。西方文明和东方文明的交融才能带领中华民族创造出一个崭新的世界来，特色一词不是词义上的变通和引用，而是掩盖本质的花环。

-全文完-