能够形成自己的观点不容易，更不容易的是说出来与大家交流。——题记

（一）解读无聊

人总说困身扰心的无聊之事之情太多。是的，社会要进步要文明，无聊这种心态势必作了推动和催化，所以我的同胞我的血肉请勿排挤无聊。它不是魔，让它像爱人一样伴随一辈子吧，或许你会获益不少，当然那时别忘了第一个这样提醒你的人。

无聊和充实相对。无聊是因为我们欠缺激情导致的，充实是因为富有激情生成的。无聊可以创造奇迹，由于寻找无聊会带来意外的结果；充实可以毁灭功绩，由于满足充实将招致意内的淘汰。

我不是想辩证地教化谁，我不是想诡秘地唆使谁，你固有你的灵魂和存在，我固有我的精神和物质，不同的个体没必要用同一模式同一概术加以界定，但无聊这个神圣之物时刻关注着你每一个计划每一个行动。当你践踏它时，它会狂吼一声，你则以泪洗面；当你恭维它时，它会细语一番，你则捧腹大笑。

无聊，就如我这时的信手涂鸦，他给我益处，或精神或物质的。精神的是我解脱了困苦和灾难的依顺思想，物质的是我可以换来维持生计的小钱。无聊过极则充实，所以本无充实，说充实是精神的启示、精神的安慰，谁正儿八经的充实，如果真有此现象，那么未来的未来领域造作的了。崇尚无聊，在无聊中奋发图强，在无聊中爱恨喜怒，成功和幸福则指日可待了，似乎我的谨言能给你某种启示和安慰，我未奢望，我无至理，但无愧心，真的不骗你。

（二）解读清高

每个人都有各自的性格、信条。在彼此的不侵扰里，是相安无事的，反之则出现纷争，甚至流血事件。社会的复杂性迫使我冷静，在奉行人道主义的时代，我不奸诈不圆滑，我不硬碰不回避，我只持清高的性格，怀民众之幸灾的信条，游走于四面八方。

我的目的是为了人们更好的活着，活得充实而富于意义。我无外乎走入了人性论辩的圈子里，我虽不崇尚永久的人性，但我遵循人性的定则。所竖笔记下思想，以昭世闻。

当大家都离开你的时候，是你有了价值，最高的价值；当同僚都围聚你的时候，是你失了自尊，最低廉的自尊。在此种生活界域，我们都肯定中否定自己的价值，否定中肯定自己的自尊，价值和自尊是清高的重要组成部分。

清高，在很多人的眼里，是不可造次的，仿佛它与“狂妄”是同名词，与“外强中干”没区别是的。清高，在少数人的理念中，是可以具有的，因为它是精神上的胜利，也就自信吧，它是不可多得的美德。拥此美德，也就掌挟了你的周遭（不是指的所谓霸权的控制，而是你的精神运作似极高处的灵物俯视低浅处微不足道的一切的一切）。

当然我非狂人，我注意我是否会极端地处理生存和构想生存，我必须考虑这点。我不做罪犯，教唆别人按自己的意志巧做蛮干危险或安全的大事。我的亲临，如同我的性格一样，充满威力。

保住清高的性格，保住你清高的性格，我非常高兴，是体面的你加入了我们的行列。来吧，善良和善良的人们，我们的方队集合完毕，准备出发。

保住清高的性格，我不愿见到没有自信而颓废的人们，特别是年轻人，清高可以创造很多精神的物质的财富，清高可以使人生活得坦达，而不于鸡毛蒜皮中计较，清高在于我们的能力，而不偏向地鄙夷，更应看到闪光的亮点，借一丝辉明走好人生路途。

保住清高的性格，我抱拳致谢了。

（三）解读幽默

幽默不是单单地引人哄堂大笑，幽默不是机械地搬用名言警句或仿效高雅与卑劣的举手投足，幽默不是泛滥的幽默的幽默贬值的产物。

幽默是让人哄堂大笑之后有思索价值的部分，幽默是利用阁下的言举的返璞归真而升华一种情调的清新和氛围的靓丽，幽默是道旁捡的路边拾的那既不纯粹也不纷杂的契机触发所派生的幽默。

我本幽默，我本不幽默。我有幽默的仪态演绎却无幽默的语言之表达，我有幽默的语言表达却无幽默的仪态之演绎。无幽默的仪态演绎同无幽默的语言表达，两者的巧组妙构，结果不幽默也幽默。

幽默，文明的精神的外像表现，不等同滑稽，并严格区别于庸俗和肮脏。幽默的人微笑着埋葬耻辱、痛苦和灾难，幽默的人习惯劝慰自己和朋友，甚至是顽敌，而抛弃吹捧以及歹毒的诋毁。多一份幽默，则就少一份荒唐一份悲壮，也则多一份诙谐一份情趣和一股存延生命的底气。

幽默不是耍弄诡秘，幽默是奉送坦诚；幽默不是资本，幽默是运作资本的手段。幽默是性格，幽默更是一种风度。幽默带不来名号和桂冠，但学会幽默地生活，用幽默捍卫灵魂的失落和难堪，淡泊地乐而为之，明智的做法也。

试问幽默或不幽默的你什么时候给我一个惊叹的幽默？

-全文完-