人生中最大的累赘就是爱情这东西。丢掉情你是一株蛀空的树，拥有情你是一个困在网中的虫。情感世界太大，你知道边际在哪里？你若是练就孙猴子的筋斗云，一个跟头飞出十万八千里，事实还是在情的手掌中。情的季候是六月黄梅天，你知道哪天是阴是雨是晴？什么预报与老皇历这时都有失水准。情感的走向皆由心决定，意乱点，还有外部风向的影响作用。情感，有时让你如同站在湖面粼粼金波之中，有时会让你孤独站在夜色里发出深沉的叹息，有时让你感觉到甜滋味，不觉嘴角微哂，有时又会让你心如刀割，眼含秋雨。最受罪遭灾的就是人，今天你是座上客，明天也许便是冷宫里的囚。道德的法尺又能打得着谁？

“传灯录”中，夹山问舟子，如何是道者？曰，此人上无片瓦，下无卓锥。对于我们这些凡夫俗子做到这一点也不难吧。把你所拥有的一切都变卖了，再不然就送人好了，本是凡人，必有那么点私心，所以，你舍得吗？就算你舍得，可是你怎么把你心里收着的情、血管里流着的爱转让出去？这些可不同于什么货品可以随便易主，清算干净。世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。这句词好象说人世间已经没有什么真实的情感，一切都为粗糙干裂的石块磨合出杂乱的声音，听了心里就胆寒。我也不知道圣人哲学对于世间的情可有一个定据，可曾给我们一个切实可用的抓得住情的方法。让情感不变节不变味不褪色不逃逸。自古至今，有多少断肠人在天涯？有多少落花有意流水无情？有多少泪暗拭又偷滴？有多少强乐还无味？

情爱是芸芸众生的主题生活之一。沿着古人的足迹，前去探寻。离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结，这是情的忧伤。愿得一心人,白头不相离，这是情的感伤。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，这是生死的离伤。天涯地角有穷时，只有相思无尽处，这是情的愁伤。人间因有浓浓的真情，幽绵的情味，才弄出如此之巨的故事，才成就如此之众的经典诗句。可见当时已是因情而苦，心如油煎。我不知道不染俗尘的世外仙境中有没有情，是不是真的有神仙眷侣。也许我们都应该移居到那种境界里，经营我们的感情生活。我是不参禅礼佛之人，你也不是四大皆空，即便心中树着神道，还是身在俗尘之中，都活在感情交织的网中叹一声，乐一回。在感情生活里架舟而行，苦苦寻觅世间的真情真意。

无论是今生的相聚与分离，还是阴阳两世，生死永决。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙，只把这个美好的梦寄望于那个说出来自己都感觉到心虚的来世加以补偿。我们中有谁见过来前世与来生？既便是有，谁又能左右得了，到时候也不知道谁是谁了，幸福只是许下一个空洞的愿望，来生复来生，让来生去见鬼去吧。扯那么远干什么呢？不管怎么说，情感自会飞针走线，缝一件最适合你当时心情的衣服。聚合时的红装，分离时的青衣，吊情时的素服。爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。到底这情还有几分的味道？时间真的有这样的魔力，可以把人的情感戏玩于股掌之中。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。这句从汉代传来的小女子的声音，如今也成了欺瞒世人的幌子。人生自古有情痴，此恨不关风与月。偏我们这些人为情所生，为情所困。看你还有几分的气力，与这情相周折。

孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这诗已经概括到位了吧。爱上一人就得情牵一人，情牵一个人就得心随一个人。这个人自此成了你的心病，你的心搁在别人那里，不想也得想，云雨巫山枉断肠。怎么办？最终不构成心伤就阿弥陀佛了。救苦救难西天佛祖只怕也给不出一个方法，只能拈花而笑。我们都没有办法意会，也就附合一笑吧。走入有着千千结的双丝情网中，就看你的造化了，是在情火中坚强地永生，还是在情火中颓废地毁灭，哪里由得着你来选择。就是你功力非凡，有金钢不坏之身，你且跳进去试试。到头来还不是重复“我爱你、我恨你、算了吧、分手吧、你好吗、对不起”这几句老套的台词。

其实我说这么多不讨人喜的大话，也有点危言耸听。容易致人谈情色变。情的世界风波具有媚惑力，直教人生死相许嘛。我写小说，有时会有读者与我交流。其实我更多的是听他们的故事，有时也答应他们的愿望，把他们放到小说里。他们无碍乎是想让人知道他们的情之真，还有就是伤之真。当我们把感情从心窝里掏出赠予某人时，总该是真实的。至于后来又遇到了什么状况，遭遇了什么挫伤，已经不是自己的责任。只能怪他不懂情，不珍惜情。情一旦付出，再收回来便会被淋湿。染上孤独、寂寞、冷寒、悲凉等症状。

那天晚上，我与一个女孩在网上一直交谈到深夜。其实她的故事也并不复杂，但是，好象是触及到了她的伤心处，她断断续续地说，说到伤心处，又会抽泣一会。她出生在南方的一个村寨里。可能是她那里重男轻女，她从小也没有得到父母太多的关注。十九岁那年便被拐卖到中原的一间浴室里做“小姐”，并染上了性病。好不容易逃出虎口，可是又入狼窝。在另一家浴室里，她被一个六十多岁的老头堵在屋里，她给老头下跪，她大声地哭诉自己不幸的遭遇，但是并没有唤起这个老头的良知。她从那里再次逃了出去，去了一个大城市，做起了酒吧的陪酒女。她起初沾酒便醉，后来可以自由游走于男人中间，与他们举杯唱和。她说，我现在可是酒吧里的红人。我听她的这句话，心里有些痛的感觉。她说，我以为我的人生算是完了，可是，让我遇到了我的真爱。一个不错的男人给了我幸福的感觉。她毫不讳言地说，这个男人是有家室的，但是我不求他给我什么名份。至此，我明白了一切。我不知道是应该为她有了情感上的依靠而高兴，还是为她的这段情感未来而担心。总之，她把这种感情看作是真情，并认真付出。她说，你不要误会，其实我们并不在一起，我们只是精神上的相伴。我相信她所说的，虚拟的网络，有时所道出的也会是真言。彼此没有什么利诱的关系，欺瞒显得毫无意义，证明也没有这个必要。你能说她的这份真情是虚意吗？

后来我又遇到了这样一位女孩，海滨城市长大的她，看上去妩媚又多情。她也对我说了她的经历。她一厢情愿地把爱给了那人男人。但是这份爱也达到了刻骨铭心的份上。当她知道这个男人也是有家庭妻儿。她心里面很清楚这是错爱，她也知道女人不应该伤害女人。当爱的前路在眼前断了之后，爱的天空随即失去了颜色，她整日的以泪洗面。她说，当初如果他愿意接纳她，她将舍去自己现有的生活，并把自己的一切全给他，只是他一直在犹疑。一想到分手这个现实，她就会哭。时常把自己关在屋子里呆上一天的时间。我说，也许你们根本也谈不上是分手吧，因为只是你在爱，他也许是爱你的，但是却并不曾给过你什么承诺。其实她的经历也不是现在用三言两语便可以一带而过，是由很漫长的时光组成的爱的长篇。我几乎一个月的时间里，每天都听她的分段故事。我答应了她，也把她写进了小说，。现在，她应该看到了小说的里她的影子。

我们没有必要一味地去否认这些情感的真实。也不要从道德层面去批判这些情感。情感从她们的心里付出，都是真实可靠的不需要考证的。所以才伤得这样的深。当年庄周在去借粮，监河侯说，可以，不过要等到我年底，封地上的税收上来之后再借你三百金。庄周说，我昨天在来的途中，听到喊声，我回头一看，原来是车辙沟里的一条鲫鱼，我问鲫鱼有什么事，鲫鱼说，‘我是东海水宫里的臣子，你有没有斗升之水可以救我活命。’我说，我这就到南方游说吴越国君，引西江的水来迎接你，行吗？鲫鱼勃然大怒，‘我失掉了水就无安身之处，我得斗升水便能存活，如等你引来西水，到那时，你干脆到卖鱼干的市场上去找我吧。当情感的泉水退去时，他们急需要一升情感的水把她或他的心给救活，可是，谁会为捧来这斗升之水呢。即便是有人捧来了水，可是这水又是不是他们的心所需要的呢？就让这段情感被晒干了挂在墙上，做为一种纪念吧。

末日审判中，基督坐于宝座上，万民聚集在上帝的面前，王向右边人说，你们可来承受那创世以来为你们所预备的国里，王向左边的人说，你们要进入那为魔鬼和他的使者预备的永火里去。作恶的人必须受到永刑的责罚，而为善的好人则到永生里去。当每一个灵魂都赤luo裸地站在上帝面前，财富、地位、权利都是身外之物，伪装、虚伪、掩饰、虚情、假意、贼心统统被剥去，人人平等。这是最为理想的干净的生活境界，我们都撤去外在的遮蔽，展现内心的澄明，我们便可以看清楚看明白对方的心。站在同一个平等台阶上，不作恶，不助恶、不伤害，不陷害，不欺骗，不倾轧，不隐瞒，不利用，不荒歉，给爱一个自由的空间，给爱一个真实的自由，这也是我个人对美好纯洁爱情的向往与赞美。如此一来，人间自有真纯的爱情，我们便可以安然地享受情爱的愉快。

-全文完-