看过《南京》才知道，陆川真的很伟大

昨天晚上，实在睡不着觉，上网看了看电影《南京南京》。开始不觉得什么，和以前看到的《南京1937》差不多，都是日本人怎样屠杀。后来突然看到，一个日本兵在“无意中”枪杀了几个中国妇女之后，突然良心发现，一边道歉，一边拿出绷带要给死人包扎。这时，我突然对影片产生极大的兴趣，一口气看完，然后得出结论。陆川，真的很伟大！

一部历史片，一部反映历史上最残酷、最血腥、最泯灭天良，最骇人听闻的大屠杀的电影。居然能拍得很唯美，居然能拍得很细腻。唯美得汉奸出卖了难民营，回到家还有调情和温暖，细腻得强*镜头可以和李安的三级片媲美。而片中最伟大的，莫过于通过对日本兵的大段镜头，陆川成功地，将禽兽、畜生，变成了人。

片子开头，国民党兵进行了极小规模的抵抗，然后军官陆剑雄说：“弟兄们，守不住了，散了吧。”于是，抵抗结束。在经过刻意渲染的日军用坦克、迫击炮、九二式重机枪一顿猛攻之后，陆剑雄投降了。这时，影片中出现了难得一见的屠杀平民的镜头。是的，难得一见，就这么一下，一闪而过，一个平民正走着，中枪，倒地，仅此而已。然后，按照陆川的理解，武运长久、从不投降的日军，对他们不能理解的投降的中国战俘进行了屠杀。还好，总算有这么一段，要不还真不知道这是反映南京大屠杀的电影。

影片后半部分，大体上就是三级片，拍日本兵怎样去找慰安妇，怎样在安全区招募慰安妇，中国女人怎样举手，然后怎样被强*，怎样和日本慰安妇一样死去。当然，日本慰安妇的出现，使影片一下子提高到了国际主义的高度。原来日本人和中国人都是战争的受害者，双方军人在打仗，至于在什么地方打的不重要，反正老外不懂中国历史，南京在中国还是日本，他们不一定会知道。重要的就是，军人在打仗，中国军人投降了，被杀了。死之前过想起来喊一声“中国万岁！”（早干什么去了？）日本军人礼貌地招募到中国女人当慰安妇，然后，这些妇女和日本妇女一样，被折磨死了。而看到日本女人死了，日本兵角川很伤心。看到中国女人疯了，日本军官打死了她，然后说：“她太美了，死了比活着好。”到了片子最后，日本兵举行了盛大的对死难士兵的追悼会。日军士兵们跳着民族舞蹈，身后是整齐的书写各师团番号的白色旗帜，旁边是整齐的死难者（日本人）的骨灰盒，前面是正襟危坐的将军和亲王。仪式是那样整齐划一，那样极具力与美感。让人觉得，日本兵原来这样重感情，对他们死去的战友真够意思。

结尾，是日本军官角川（或许是陆川）放走了两个战俘，然后，在极度的悔恨中，自杀了。

也就这么着一来，陆川重新对南京那一幕进行了定位。没有侵略，只是战争。有屠杀，是对战俘的，捎带着有个把平民。而日军也并没有象我们以前所知的那样满城寻找妇女并进行现代史上最大规模的qj。日本兵不是畜生，不是禽兽，他们有爱有恨，有血有肉，他们杀了人，然后自杀了。他们是人。

这时，我终于对自己的业余爱好（看书）有了重新定位。看书是好事，不看书是要被人骗的。不管是中国人还是日本人，都有会骗人的人。尤其是想赚钱的人，不管他打什么旗号，用什么来煽情，最好不要相信他。

幸好我还学过历史。没事的时候还喜欢翻翻《明史》。当然，是要透过清朝的篡改来看的。清人自己都记着，扬州城破时，清军“十日不封刀”。而在嘉定，三次大屠杀，一次比一次猛烈。所有有点血性不愿意剃发的汉人都被杀死了，杀死他们的，则大多是已经剃发如吴三桂之类的汉奸。也就是说，从清朝开始，中华血性已断。我无法解释为什么明末起义军最后成为南明最后一支军队。而明军将领吴三桂之流却成为清军的前锋。我只知道，在中国，从来都不缺乏汉奸。正是汉奸们改写的史书使中国人忘记了血性，忘记了尊严和气节。以至于在1937年的南京，一个日本兵可以押解六百个中国人去刑场。一千中国人可以被从容地排放在地上任坦克碾压。几百年的奴性教育，造就了不抵抗的东三省，造就了任人宰割的南京。甚至于许多汉奸们把日寇入侵，当成和满清入关一样，甚至认为只不过是改朝换代。

也许现在还有人有这样的想法。陆川说：“其实日本兵的戏已经拿掉了不少，现在只占全片的四分之一。我们这么多年来一直在说自己的事儿，从自己的角度去拍，但没有一部戏能走到中国以外，能影响世界对这件惨案的认知。如果再哭诉，跟伤痕文学似的，这部电影还是出不去，或者大家会以为这是一部中国政府拍的电影。我们不如让日本人自己去经历屠杀、去崩溃。反战、和平主义、人性，这都是普世价值观，是外部世界都能听得懂的一套语言。”

去他的吧！什么普世价值观，和李安一路货色。我只知道，从一六四四年满清兵进入北京开始，中国陷于沉沦。沉沦到五千英军可以打开清帝国的大门；一万八千人的八国联军可以拿下北京；一万八千人的日寇可以拿下三十万东北军驻守的东北。甚至于，二十万国军守不住十万人攻打的一个南京。

根本没有守。守军在日寇还没有到时就开始溃退。为了夺门而出，甚至互相用机枪扫射。城门下尸体积了一米厚。而从尸体上逃走的，有国军74军这样的精锐，有杜聿明、王耀武这样的名将。他们逃走了，留下了十万无人率领的士兵，留下了满城惊慌失措的平民，任由日寇残杀。陆川的电影说：“军人要保护人民，要保护女人。”可是我知道，国民党士兵根本谁都保护不了。我爷爷就曾经被胡宗南的军队抓去当兵，八个月就饿得受不了逃跑了。在成为老兵和兵痞之前，他们的枪里是没有子弹的。枪上也是没有刺刀的。这样的军人，能保护谁？一个没落的，和清朝一样腐败的政权，不但保护不了自己的百姓，甚至挖开黄河想阻挡日军，日军没有挡住，淹死了六百万中国人。指望这样的政权保家卫国，那不是做梦吗？

而日寇呢？他们的文化（权当他们有文化）是菊花与刀。菊花是天皇的象征，刀是武力的象征。也就是说，以天皇的名义，干什么断子绝孙的事都是合理的。于是，就有了南京大屠杀，就有了“三光政策”，就有了华北囚笼。就有了七三一部队。

还好，虽然我不得不承认我在明末的祖先不是那么有种，至少在中国，有种的人是杀不完的。当日寇横扫华北的时候，一支只有三万多人，每人只有五发子弹的军队，越过百万溃败的国民党军，深入到日寇后方，面对日寇的飞机大炮，面对一百五十万的国民党汉奸，一面抗战，一面唤醒民族的血性和尊严。最后，当国民党将军何应钦满头大汗地接过日军中将传递的冈村宁次的战刀时，这支军队成为中华新的民族自救的强大力量。最终，中国人的血液里，重新流淌起激越的战歌，重新拾起两千年前就已经形成的自信、自强、自立的民族精神，使四万万五千万同胞，不再是奴才，不再是任人宰割的羔羊，而是东方的龙族，天下无二。

现在，日本人不承认南京大屠杀。那有什么关系。哭哭啼啼求人家承认吗？不！当中华足够强大，没有人再会考虑承认的问题，而是怎样赎罪和求饶。我们没有必要象陆川那样拍一部让外国人能接受，让日本人不那么反感的电影来。历史不是用来承认的，历史是用来铭记的。是让我们这些曾经受到伤害，而以后再也不愿意受到伤害的中国人来铭记的。但是铭记不是目的，目的，是要思考、要反省、要重振民族的精神，不要让那样的历史重演。不要当敌人举起屠刀的时候，我们连反抗都不会。更或者说，我们应该好好看看历史，看看我们的秦汉唐明的祖先，是怎样创造荣耀和伟大的。

陆川之流并不伟大，伟大的只有中国，和中国日渐褪色的精神。

甘　泽

-全文完-