“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不许睡，未到晓钟犹是春。”

唐朝诗人贾岛的一首送春诗，抒发了诗人恋春、惜春又送春的无奈。直到今日，不知引发了古今多少文人墨客的共鸣之声。当辞别了青春岁月，步入不惑之年之后，这种共鸣便不请而至的悄悄打开了心扉。随着寒来署往，星转斗移。如花岁月那血气方刚、勇往直前、锐意进取的冲天豪气，逐渐被“闻花香而叹春，见落叶又悲秋”的多愁善感所代替。日中则移，月盈即亏。无情的自然规律，无时无刻不在诞生、淘汰着每一个生命。生生不息的天下万物，是生命的延续。有生有死的个体，是生命的归宿。铁面无私的新陈代谢规律，是“道是无情却有情”的大自然井然有序的安排。

虽然看破了“红尘”世界的这些毋容置疑的内在规律，但却总摆脱不了慨叹生命短暂的凄情愁肠。每逢到了迎夏辞春的三月晦日，依依不舍的恋春之绪就如影随形的在心头萦绕。飘渺盘旋，挥之不去。产生出凄肠百转、毫无缘由的悲哀来。

唐人王勃在滕王阁序中写道“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，视盈虚之有数。……关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”说的既精准，又贴切。真是“今人不见古时月，今月曾经照古人”。文人之间是“心有灵犀一点通”，难分今人与古人。

宇宙大无穷，盈虚皆有数。谁又能躲得了？死亡关山谁能越？思入迷途人皆悲！就如我们的网络，知音者文来言去，犹如高山流水。电脑一闭，却皆萍影无踪。查查居所，都是相隔千里万里的他乡之客！此种遗憾，纵使当今的科学技术超长发达，孰能补乎？

大诗人李白在《春夜宴桃李园序》中说道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”　古之圣贤对人生与时空的认识，要比我们深邃。在他们的理解中，天地是万物匆匆来去暂憩一时的驿馆；光阴是百代匆匆而去的过客。漂浮不定的人生，如同梦幻；欢会聚首的乐事，能有多少？对明媚宜人的三春美景难舍难分，流连忘返。更不忍心错过：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。……开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？”他这种“有景即生情，莫使空飞过。佳作随性起，诗文滋欢乐”的锦绣情怀，是文人墨客的灯塔，也是我们这些决心在墨海里“万里长江横渡，极目楚天舒”的喜欢诗文人们的楷模与导师。

大诗人杜甫一生窘困潦倒，眼看着“同学少年多不贱，五岭裘马自轻肥”的尴尬局面，心中不免失落和空虚。便无可奈何的用“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”来自娱自乐。但免不了又时时的回忆“一卧沧江惊岁晚，几次青琐点朝班”时的辉煌。

永远的留住春天，是做梦。让青春永驻，是妄想。但美好的愿望，却是久醸的甘醇。它像玉液琼浆一样，散发着沁人心脾的异香，永远滋润着富有美好追求人们的囱灵，浇灌着他们渴望的心田。

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