生气有损键康，也无助于解决问题，还是不生气的好。

不生气，有利于保持一个好的心情，轻松、愉快、理智地面对生活，面对人生，使人生活得更有情趣，更有价值，更有意义。豁达，萧洒，有气质。

有人做了错事，做了不应该做的事，做了对不起人的事，做了荒唐的事，甚至大逆不道的事；令人生气，愤慨，使人长时间郁闷不乐，愤愤不平，这样的现象是不少见的。但是，细想一下这又何苦呢？何用呢？何必呢？

生气不过是用别人的错误惩罚自己，这实在是没有必要的，实在是划不来的。气出病来没人替，再有个三长两短，更是愚蠢到顶的事。

天要刮风，天要下雨，谁又能有什么办法。能避免就避免，避免不了也没办法。自己生闲气又何苦呢？比如下岗、失业，是痛苦的事，怎么就轮到自己头上了？但既然企业破了产，这是社会问题，又有什么办法？生气又有何用！对腐败问题，远的骂，近的怕，当面还得说好话，那又有什么办法！任何事情都有它的发展规律。不是不报，时侯未到，时侯一到，一切都报。需要等待的时侯还得等待，着急上火是没有用的。

凡事想开一点，没办法的事就糊涂一点，落得个心宽，心静。事情既然出现了，什么大不了的，总有个解决的办法；解决不了，是时机未到，又何苦自寻烦恼呢？

气伤肝，往往酿成重病，甚至危及人的生命。有的人受了不公平的对待，遭到伤害，气大伤身，一两年便命归黄泉，郁郁怨怨地去了另一个世界。

郁闷怨愤是奢侈品，还是不用的好！其实，在有些时候，面对令人气愤的事能够沉默，报以轻蔑的一瞥，更容易理智地处理问题。大发雷霆，火冒三丈，正说明自己缺乏面对生活和驾驭生活的能力，需要扭转，改变这种局面。人生本来就是复杂的，为何不可以幽它一默？

著名的三国的故事有一段讲的是三气周瑜。周瑜英年早逝，东吴徒失一员大将。而孔子厄而作《春秋》，司马迁宫刑而写了《史记》，屈子逐而赋《离骚》。这些名贤前圣，在不公平待遇面前，在遭厄运之际，沉着应对，做出了光照千秋的业绩！

凡事只有顺其自然，没有什么大不了的。杞人忧天成为千古笑谈。担心天会塌下来，毫无必要，也毫无用处。天下大势，合久必分，分久必和；由乱而治，由治而乱，循环往复。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，古今中外，概莫能外，有谁能躲得开，免得了呢？那是不可能以个人的意志为转移的，还是听天由命顺其自然得好。争强好胜，强行实行个人的意志，恐怕只落得个自寻烦恼。

有个说法是，存在即真理，虽然不完全对，但却也存在自有它存在的缘由。除了正当、正常者外，或许是强权，或许是潮流，一个老百姓是无可奈何的。无可奈何花落去，只好蓄芳待来年。花落自有花开日，何须自寻烦呢？识时务者为俊杰，虽然有些圆滑、世故、投机，但时务如此，比如山中无老虎，也只有猴头称大王而已。另有投鼠忌器，虎假虎威等说法，在特定的情势下，该办的事不能办时只好缓办，不鲁莽蛮干，选择时机，能克制等待，才能增加胜利的可能，才是智慧和理智的表现。

情绪的好坏是永远和人生相伴相随的。永远保持一种平和平静的心态，是人生修养的高境界。多些顺其自然，少些人为的烦恼，多些对人生社会规律的认识，少些主观、盲目自寻苦恼。中国古代有个说法，人的经历多了，磨炼多了，到了五十岁就会知天命，到七十岁就会耳顺，能够自如地面对社会人生。年轻人加强修养，早日学到前贤的修养境界，早日进入耳顺之期，自如地面对社会人生，保持一个好的心境，应该是能够做到的，也会是十分有益的。

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