月娇，月小，月如钩，月落曲桥水呈影，燕来，燕去，燕归双，燕噪三月梦檐墙；苏杭柳，衡庐花，两河冰解漠北尘。吴淞地，广无依，车往来，人咿咿，开口事尽言不一，望中原，气长吁，人不己，故乡旧人早依稀，思乡恋土情愈急。　

戌丑三月，某寄生于吴。忽一日，偶约学友陈子、乡友梁子诸位共游浏岛，夜梦归乡，似有金鼎如山，矗于村中，洪光粲然，一长者拜于西，鹤发童颜，若仙，求请铸文与某，至晨明，草作此文。　

陇东之右，董志南陲，有一村落，世曰梁嘴子，治在宁县，辖于庆阳。三面环谷，皆溪；一面通陆，唯路。西望肖家，南眺方尚，北通三任，东瞭惠家。百顷之地，民纯风清，名不出经传，事不列史野。　

顾其名，所谓梁者，以其所居者梁、王、孙、冯、李、杨六氏早晚众寡而取梁；嘴者，以其割董志大原，呈峁形自居一方，不与苟合，被其状；子者，乃当地方言之习，惯加其尾。　

村落东西持高低之势，南北呈两阶之状。以其旧庄为中，东曰坪里，西曰桥子，北曰土壕岸，南曰南头嘴子。坪里南坡有一窑庙，为历代居史之证，赖以年月久远，详不可考，相传大修于清，为序第三。　

或曰，此地最先为谈氏所居，盛而建豪宅于塬峁之中央，忌范阴阳之说而绝剩一女，后有粱氏继入，居其地，承其业，祭其祖。时止清帝康熙年间，大小活卓叛乱，部卒至此，烧杀抢掠，鸡犬不宁，梁氏筑城为堡，距土壕岸长岭之阳，与堡阴对岭曹氏堡共守。终一日，堡破于敌，族祸起于枪，梁氏出矣，所幸无几。叛定矣，梁氏归，仅一人，复居此地，繁衍生息，地大物丰，久而成一地之主。　

清末，民不聊生，四处逃荒。时有老夫妇一双，担儿行乞，始于关中之地，途径义马之关，北抵和盛之中，无奈，售一儿于庙底之庄，后曰王氏，乃某之曾祖也，饱受原族之辱，难入其堂。其长子正武，某之伯祖父矣，身长九尺，面方目遂，其貌甚威，工与梁氏，一日饮马见影而惊，鞭之，梁氏怒斥之，之亦怒，曰：“吾欲插铣于尔院中矣！”遂去矣，不复来。　

归庙底，俱知其父之辱，杀羊烹酒，宴请原族，原族气嚣，击之以座枕之砖，避其捕，衣裹干粮，夜抄小路，赴宁州知府，含冤升堂，讼其实，知府莫能断，出矣。路遇长者，雇丁挑粪，过半月日，得钱百贯，归矣，原族来和，还其前产，遂有辈份。　

抗战前夕，军阀混战，为避其祸，遂置梁氏坡地两架，塬地百亩。自此，王氏入矣，于长梁之地，依山旁溪，隐山而居，日出日落，精耕细作，米面如山。后有孙氏、冯氏、李氏、杨氏、姚氏相继而入也。　

解放之初，民随国治，破除迷信，分万户之产，居小家而集大国。包产之后，大兴水利，整改田地，图治于教，供给水电，重民事，至此并无大事。　

概其物产民风，皆依四时作息，久而成俗。至秋收玉米、黄豆、稻黍之物，或耕而植麦，或耕而息之，轮而倒茬，待以春种。入冬农隙，多宜婚嫁、周祭之礼。婚嫁者，以媒妁之言相系，约而伴亲相之。中则定，定则聘，聘则礼，礼则期，期责备，备则娶。娶嫁之日，张灯结彩，各宴亲友，娶者遣亲使数十人车而往之，唢呐迎归，先拜天地、祖宗、长辈而后入洞房，方成婚姻。周祭常以头小、中莫、后重而理，主遍祭族坟，备以纸质人马、器物，设灵堂，摆宴席，为其三日，高奏凯歌，儿女子孙、四方亲友穿白盘孝俱往以礼祭之，来者不拒，临毕，就墓焚烧所备之物，磕拜长揖而起，脱白除孝。春暖二月，惊蛰已过，时农忙矣，施麦以肥，促其长；清明前后，桃李正花，点瓜种豆，除麦田杂草以牛壮牛腹，一举两得，不在话下；时见苜蓿正牙，采而涮之，入锅随面而煮，水开而可，观则鲜美，闻则香溢，食则鲜嫩，与其后洋槐素花疙瘩相比，其味不决上下，年久不食，甚思矣。端午之夕，雨季至已，麦熟，热火朝天，不舍昼夜劳苦，抢而入仓，万事吉也；头伏至，复耕植豆、糜、荞之黍，悖时而熟者乃杏也，摇之以风，落之以地，拾之以手，盛之以篮，掰而取核，晒之以阳，干而分装，售之以商，换之以币，置之以货，安之以家；中伏至已，花椒值收，西瓜正旺，时有叫卖；末伏至也，核桃落蒂，梨果可食，油菜入土，白露为霜，野尽于麦植，枝尽于枣红。耕种之事，始轮一回，一岁两收，复年三熟。世之万物，生则偶然，死则必然，老而终，终而丧，虽于农忙之间，不乏其事，沐而衣之，盛于以木棺，设堂祭灵，摆宴待客，七日入藏于穴，百日植松于墓，穿白带孝以示其敬，管弦之乐以节众哀。生老之事，离异之苦，生者劳役，逝者长息，是事矣，是理矣，均如此，风也，俗也。易，则不成体统，守，则心安理得。　

至于迁客骚人、风云政要、达人君子，自古事无所记，迄今名无所传，概因某生其后，愚昧不知所闻而蔽其英明，莫能所记之，乃某之大过也，若有后人所正，亦幸事矣。或曰：“某与同窗冯子并修以大学，此无先例。”呜呼！冯子之能，专于物之常理，此言过及，尚且勿论。某虽习文好字，然观书不求甚解，注字不全意，滥于推盘让盏，迷于执子恋棋，貌似通晓是非之辈，实乃操笔虚儒之徒，难当此言。今简不知陋，陋不知俗，俗不知耻，诚冒浅质不堪殷勤之嫌，将故里父老之事、乡亲之事言顺而理之，慎而记之，确如背有芒针之感，战战兢兢，难得舒坦，恐其疏而有露，惧其细而不详，且不求广承千古盛德，只求以付夜梦长者之请，亦不枉某略识文字。　

呜呼！足矣。　

-全文完-