应该说气量和肚量对于一个人的生存来说，并不是太至关重要，这两个量的存在与否也并不直接影响人的身心健康。但是每个人生活在世界上却又离不开气量和肚量。为什么，还不是关系到人们常规的日常生活情趣和情绪，关系到人们每天必须从事的社会实践活动，关系到人与社会、人与自然及人与人之间的和谐相处。在哲学家认为，这两个量是一种有相互关联又相互融通的哲学理念，很值得引起社会科学界和哲学界的研究和关注。

先谈什么叫气量，这其实是一个人的思维容量，它与一个人的气脉有联系，气脉并不等于血脉，它向来是中医学所研究的身心生存空间概念。也是一种虚无的精神走向。古代天象认为气有两种，一种是清气代表天空，晴空万里，蓝天白云，宇宙天体清气朗朗，飘渺无垠。而另一种浊气则是代表大地，自然界里气象万千，有万物的实体充实，更有生机勃勃复杂的生命存在。所以也就有了与清气相对立的浊气，浊气我们应该理解为实体世界。量本身又是一个有极限的实词，要把自然界里的这两个气都融进一个人的大脑思维，这就形成了一个人的气量，量词是数词的附属和定格，是一种高低多少思维等级，至于一个人要有较高素质的气量，也是有水准所衡量的，当然就是要求这个人能看得高望得远，要有志当存高远的远大抱负。

而肚量跟气量相比应该有很大的区别，也许它的涵量要比气量小得多，也实在得多。单位只能所指一个人，是一种世相粒子的概念。是社会组合的分支。也就是只能代表一个人对一件事情的看法、了解和理解，用我们家乡的乡土语言说就是一个人要有容人之量。俗话说宰相肚里能撑船，一个人的胸怀与心海要容得下社会上所有的事物和所有的人，要仁慈待人、宽厚待人。

我记得小时候看过一本《十兄弟》的小人书，说有一对老夫妻生了十个儿子，各人都有一种非凡的特殊本领。那老大叫肚皮包海，说他肚子能装下大海的水，给我印象颇为深刻，他被称之为老大，那千里眼、顺风耳等弟弟们都得听他调遣？在现在人看来，肚量大的人能容得世间万象，风雨云烟，人情冷暖。不计较蝇头小利，不计较个人得失，就像那传说中的大肚弥勒佛，容忍天下所有都能容忍的事，“心海天地宽”。这样的人也确实会受到社会所有人的尊重。

其实不管是气量还是肚量也都是一种量，都对人生及平常日常生活有益，俗话说“量小非君子”，说明大气量和大肚量都是君子行为，我们如何去建设自己的气量和肚量倒是每个人日常生活的课题。这也牵涉到弘扬正气的问题。正气有的来自本质，有的来自后天，还有的是来自挫折后的醒悟和失败后的反省。正气又从属于正义，只有把自己一个人的小气量和肚量建设好，才能融会于社会的大气量和大肚量。

社会是世相万千，社会上各色人等都有，既有肚皮包海的老大，当然也有小鸡肚肠的老小。肚皮包海的老大不计较蝇头小利，不同一般人一般见识，能干大事业。就会受到社会众人的尊重。有哪个有一点社会活动能力的人不去尊重老大，不去效仿老大。那小鸡肚肠的老小则不同，是小人意见，小家子气，小嘴婆娘，用小气量来处理社会的各种事务往往会把尚很成功的事情办得一团糟。所以这种小气量非常不适应社会潮流和走向，这种小气量者必须要克服自己的缺点，要让自己尽量向大气量大肚量靠拢，如果如此一意孤行下去，必然会索居离群、孤立无援。

社会在不停地进步和发展着，受社会势力和社会环境的影响，也许每个人这种气量和肚量的哲学观和人生观也在不断的进步和完善。因为越来越深奥的科学领域要我们人去占领，我们每个人生存的世界一日千里，而气量和肚量的包容也就要求越来越大，气量和肚量的极点也越来越伸展向宏观世界，也就是说建设气量和肚量的工程也会逐渐形成一门科学被越来越多的人所接受。建设气量和肚量也会逐步变成所有社会人的自觉行动。这也是对我们的鞭策和激发，朋友。让我们都尽快地加入这个行列吧，力争早日达到气量恢弘肚量包海的境界，“心海天地宽，前途更鹏程。”

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