楼上一位老太婆夏天去新马泰旅游了一圈回来。一天，她下楼拿出一张合影给我看：“这是我和侄女的合影，漂亮不？猜猜是谁？”

像片中老太婆和一位个子高高的女子脸贴着脸，那女子穿着一袭黑裙，目光炯炯，丰丰满满的；一脸浓妆，鬓发整齐，紧贴腮边。

老太婆催促道：“说呀，我侄女漂亮不？”

我犹犹豫豫的：“我说出来你别生气。我看这人有点像人妖”。

“就是，就是。你是咋看出来的？”。

我说：“看她整齐的鬓发。谁家女子会刻意鬓发”。

老太婆怀揣着那张付了20元小费的人妖合影，上街买菜走了。她走了，反倒勾起我在缅甸观人妖的情景。

五年前，单位组织我们去西双版纳旅游。人到了西双版纳，第一站就是边境线上的打洛。从市区出发，丰田车一路风光，沿着流沙河弯曲的公路行驶。不时有一丛丛茅草、竹林、香蕉树从车窗外晃过，亚热带温润的气候，滋润得植物、树木郁郁青青的。偶尔经过农家房舍，三三俩俩的男人们怀抱着小孩，悠闲地聊天；也有的抱着一管竹筒吸着旱烟，打望过往车辆。女人们佝着腰在水田里插着秧苗。女导游告诉我们，云南少数民族绝大多数还沿袭母系氏族社会，女主外，男主内。男人在家操持家务，女人下地干活。坐月子也是男人的事，女人生完小孩后休息几天就下地干活了。女人休夫的方式是，买回灯草吹三次。第一次警告，第二次分居，第三次卷铺盖走人。届时男人就居无定所，成了人见人弃的人了，再婚困难。说得我们车上的人都乐了：“男人得意嘛，女人吹你三次灯，走人！”一次，我在西双版纳街边，亲眼见一位少数民族女人挎着荷包怒气冲冲地走着，后面的男人怀里抱着小孩，姿势也挺专业的，边走边可怜兮兮地抹眼泪，被女人骂得直哭。这有点像内地小夫妻在街头吵架，不过男女角色互换了罢了。母系社会的风俗真是有趣。

中午时分，车子到了打洛，我们一行观赏了那棵在电视风光片画面中经常出现的大龙树。导游办好边境证，我们便一路驱车驶往缅甸。缅甸这个国家，有点类似我国唐朝时期的藩镇割据，几个枭雄独占一方，拥有军队，和一套政府似的管理方法，国家政府也束手无策，奈何不得。人妖是贫穷的产物，谁家老百姓养不起男孩子，就送去当人妖。长期打激素针来凸显女性特征，待八、九岁了，就登台表演。一般人妖仅能活到四十来岁，最长也只能活到六十多岁。人妖晚年很凄凉，粗茶淡饭，足不出户，安于天命。导游的介绍，听得我心里疙疙瘩瘩的，不舒服。

车在缅甸境内的群山中行驶，山顶上时而出现几座白、黄相间的寺庙。东南亚一带，最好的建筑物是寺庙，这里的人全都信奉小乘佛教。车子穿过一个小镇，低矮的木屋，破旧不堪，街面上无人行走，冷冷清清。车子沿着小山坡而上，停在了一个混砖结构的院落里，人妖表演处到了。我们掀开厚厚的帘子，是一个小型剧场，可容纳两百多人，稀稀拉拉的观众坐了一半座位，全是从内地来的。十字形的舞台延伸到座位旁。舞台灯打开了，人妖们倾情出演开始了，舞台上霓霞羽裳，金缕紫衣，歌舞升平。几场载歌载舞的时装表演，让观众席上的我们眼花缭乱，颇感新奇。接着就是歌伴舞表演，人妖在台子上手持麦克风对口型，后台放着歌曲，全是中国内地、港台歌曲。唱《香港之夜》，台上那高个子的人妖，对着“香港、香港”的歌词，嘴唇张得又方又大，模样十分投入。我们全都忍不住哈哈大笑起来。

一个小人妖，穿着一件蓝花衣，梳着两只翘辫子，手里提着花篮，表演《采槟榔》，一身打扮，活像中国北方的囡囡。她提着篮子边走边唱，一颦一笑地下了舞台。观众席上有人提醒：“收钱来了”。果然，见那“囡囡”，走到前排，见一人发一块糯米糕糖，收10块钱。走到我身边，旁边的元说，把他的小费也一起付了。我从衣袋里掏钱。“囡囡”怪我动作迟缓，做了一个媚眼，嗓子眼里发出沙哑的不满声音，仿佛喉咙里卡着酽痰似的。顿时，一股恶心的感觉直往我心头涌，刚才看五光十色的表演的开心情绪，荡然无存。望着“囡囡”扭着屁股，一跩一翘地回到台上，想起那沙哑的声音和导游介绍的人妖的凄然的晚景，我胸口堵得慌。

人妖表演结束后。观众来到剧场坝子里，人妖也早早地恭候在此。屋外温和的阳光，照在人妖漂亮的衣裙上，格外妩媚，格外女性化。观众中的男男女女、老老少少争先恐后地和人妖合影，每人10元。连70多岁白发苍苍的老太婆也赶赶时髦。固定动作是人妖和观众脸紧贴着脸，异常亲热，一脸浓妆，腮边是整齐的鬓发。这时，我看见人妖们高跟鞋里的一双双粗糙、扁平的脚，裸露的脚踝显出男性特征，耳边又响起刚才那沙哑的嗓音。要是合影时，人妖冒出一句比历史还要沧桑的话，我还不当场晕眩？。不男不女的，我还不如和身着筒裙的傣家小卜哨（小姑娘）合影，至少有点民族特色。我跑到厕所里一阵干呕，掏出糯米糕糖扔了，我怕沾上这不男不女的味。

三个小时过去了，车子又回到中国境内。我也算是出过国的人了。当然，不是新马泰，也不是日本、韩国。缅甸这个国家有点……这辈子也不想听那不男不女的沙哑声音了。　

-全文完-