好多人都说人间四月天，是个很美的月份，我信。窗台的君子兰的绿和此刻高远天空的明净喧示着一种邈远的挂牵，我信。

我信！

这些天来，思想很多。有太多太多的人生情感记忆。为你，为你，总是为你！你总能幻化成一个个悠悠的景点，完成一个个丰富的景深，在我的心路中忽远忽近的迁移变幻，让我爱着恨着、恨着爱着，结果，铸成一种过于炫艳的造化，产生一种疏离感。内心的渴念全然成了一片茫然。平心而论，直到今天，我也无法决定我们的将来会是怎样的一幅场景。

景点，景点，总是景点！再也不需要历史的震颤，我只要凛然安坐的万古湖山！

在这里，我提到的万古湖山，是大自然的神奇伟力的造化机巧，是天造地设的缘分，是世上海拔最高的喜玛拉雅，是美丽新疆天山上的明净的天池。天池中一定会有两只玄身水鸭，轻浮其上，不，该是两只相爱的鸳鸯，追逐。悠悠然，怡怡然，真不知它们是如何飞越万里关山找到这里。层峦叠嶂的重重阻隔间，它们经受了怎样的磨难呢？

我一直在想，什么才能叫做生死相依呢？或许这两只鸳鸯就是最好的答案吧！但，问题又绝不会是这样的简单。我知道，我心里清楚，我们之间的一切可能远不如上面所说的鸳鸯来得真切，更大的可能是比前面所说的鸳鸯来得悱恻缠绵。关键是，我们从来就或许没有弄懂鸳鸯们的语言，从来就不知晓它们的细微的肢体动作中所散发出的让人类有时也觉着汗颜的不息的生命微波。人类的难以摆脱的一大悲哀，就在这里，我们也不例外。

也许，我和你一样，在寻找生命中的一个湖泊吧。也许，我们的脚步是一样的匆匆。但，我终究知道你生命的湖泊一定是沉浸着某种归结性的含义，我避不开她。

中国历史上，许多具有文学价值的名妓，依我看都把自己搞得过于逼仄了。她们或者为了一个朝廷或者为了一个负心汉，贱卖着自己的色相。但能让我特别产生景仰的却是钱塘名妓苏小小了。她很重感情，写下一首《同心歌》曰：妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西岭松柏下。朴朴素素道尽了青年恋人约会的无限风光。你看，美丽的车，骏弛的马，一起飞奔，构成一幅气韵夺人的情感造像。

一个妓女，千年来一直安享着人们的景仰，其中，当然不乏轻薄文人，但内心仁厚的饱学之士也多的是。原因是颇为深刻的。据说，后来她在一个风景胜处，偶遇一位穷书生，慷慨解囊，赠银百两，助其上京赴考。但是，书生已去，情人未归，世界未能给她以情感的报答，可她并不郁闷自戕，而是从对情的执着大踏步的迈向对美的执着。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，认为死于青春华年倒可给这世界留下最美的形象。

妓女生涯当然不值得赞颂，但苏小小的形象在于构成了与正统人格的奇特对峙。我暗想，如果那个书生能够高中科举回家与苏小小团圆，该是怎样的景象？再者，如果苏小小反过来问书生要了银两，最后的结局又会是如何呢？这是一个深刻的问题，也是一种深刻的寂寞，正是这种寂寞推展出一个制高点，也成了所有文学作品的主题。我们也不例外。

自然的，我又想起那个史上始终处于峰巅的爱情故事。卓文君与司马相如。年少貌美寡居的卓文君，居然能被司马相如的绿琴一次倾心，连夜私奔，是古代所有爱情故事中最有挑战性的一幕。它所折射出的是人性里最为原始激荡的一面，反射出人性的光彩和人类欲望的崇高。是的，爱情在我今天看来，是一种地地道道的宗教，它不需要色彩，它可自始至终保持着单纯与单调。色彩单一到圣洁，气韵委实到崇高。

司马相如家里很穷，而卓文君却能毫无怨言慷慨的倾家荡产的资助于他。卓文君巾国不让须眉的魄气，倒成了千百年来多少文人士子们钦仰的对象。原因还不单在这里，她的这种勇气和魄力竟然成为中国文人心头潜藏的一到圣符。你要知道，这个时候我多想你毕竟会有一天成为我心头的这道秘符。

秘符的魔力是高远的，穷其一生。

这些日子，心内有种冲动，有一种渴念，想对着长天大地释放，成就一种悠鸣，也成就一种豪迈，与古人接踵，与未来摩肩。轰轰烈烈的闹腾一阵子，不管开头和过程怎样的奇瑰险峻，最终还要走向平缓和实在，就像中华民族的两条母亲河长江与黄河一般，发源口的奇瑰、湍急注定经过一段绵延的曲折之后，无论如何也要走向和缓与实在。这时便到了入海口，这是一种更大的胸怀--------海的胸怀。

我艳羡于这种胸襟，你也要与我一样，才不至于辜负对方。

冲动与激情是幸福的开始，平缓与实在是幸福的延续。

眼睛有点累了，放下案头的写作，移步窗台，阳台上君子兰的八片绿叶在细微的风中抖动。我在想，千年前的君子兰是什么模样呢？千年后它们又会是怎样的光景？谁也不好想象，谁又都能想象，因为相距的时间太长，什么都可能发生，想的太奇也不要紧。

但，我是不愿去想的，有一点我很清楚，过些日子，它就不只是八片了，因为我此刻分明看见在它的中间主体部分，已经悄然绽放出两片细嫩的芽片。无论如何它们是要长大的，在日月交替的日子。

-全文完-