古人云:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴衰。
今人之所以喜欢古铜镜,根据笔者的考证,所谓古铜镜,也就是“古”字当头,“镜”在后面,“铜”夹在中间的一个玩意。但是,别小看了这个玩意,它可是千古一绝,不管是留存价值还是内中含义,都远远胜于其它物品,比如说“兽首”。
今人很少用铜来制作镜子,多用玻璃或者水晶,仰或塑料。平常人常用的肯定是玻璃一类的镜子,它既便宜又看的真切,完全跟所照物品一模一样,除非你把玻璃强硬的扭曲,让它变成哈哈镜,否则,玻璃镜子肯定不会出现复制误差。
官宦人家喜欢用铜来制作镜子,用铜来制作镜子,看的模糊,似真似假,真假难辩。本来这铜镜已经是过来之物,如今人们对于铜镜的喜好仍然不减,尤其在古玩市场,对这玩意的鉴赏和收藏趋之若狂。
珍品自古存官家。
对于古铜镜的收藏,无非就是为了成为进贡官宦人家的礼品,这要比777瓶茅台酒要来的实惠。
鉴定,是为了说明古铜镜的价值,收藏,是为了证明官宦人家的风雅,就在这鉴定和收藏当中,我们该想到什么?
把古铜镜进贡给官宦人家,一是看,这古铜镜本就光洁度不够,看人也就模糊,所以送古铜镜者不外是希望接受者:难得糊涂,糊涂难得,万事糊涂,千万糊涂,其实最好不要糊涂!
二是想,这古铜镜既然可以为镜,自有它本身的历史优势,在官宦人家接受了这个古铜镜以后,能够透过穿衣的过程看到得失和兴衰,那天下幸甚至,百姓幸甚,苍生幸甚。
三是摸,在摸的过程掂量掂量老百姓的分量,水可载舟,亦可覆舟,水可分流,亦可聚流,分流之水易枯,聚流之水成灾,摸一摸古铜镜,就能够摸出分量来,这可是对官宦人家的良言忠语。
四是敲,如果是敲打官宦人家的口袋,那就显得不厚道了。要是敲打官宦人家的灵魂,那倒是敲打到了点子上。灵魂的敲打就像古铜镜的敲打,把尘埃敲打干净,就能明辨是非,把尘埃敲打干净,就能验明正身。只是这敲打的过程太过残酷,官宦人家的金肢玉体肯定承受不了,敲打轻了,古铜镜上的尘埃还是没办法清除,一个字,难!
五是嗅,古铜镜出于土还是出于硫酸泡浸,那要靠鼻子来辨别。辨别是非的嗅觉对于官宦人家来说已经缺失,是鹿是马,是真是假,是从土里来还是从作坊来,官宦人家已经无从辨别,所以出土的古铜镜也就越来越多,如果长此发展下去,我看要比玻璃镜子还要繁荣。
“古”字当头,那就需要我们去衡量历史的经验和得失,明辨历史的忠告和兴衰。
“镜”字在后,那就需要我们用历史的眼光来看待现实的社会,明辨是非,权衡得失。
“铜”字夹在中间,那就需要我们把“铜”磨亮,磨出光泽来,能够把“古”和“镜”紧紧地连接起来,把历史的经验教训跟目前的社会现状紧紧地连接起来,这才是古铜镜收藏者的真正含义,如果我们的官宦人家能够在收藏之余,经常把古铜镜拿出来对照自己,打磨自己,鞭策自己,岂不天下太平!
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