在新单位上了四周刚好一个月的班，最大的感觉是无事可干，百无聊赖。

原先在民中时，有段时间领导心血来潮，要全体教职工实行“坐班制”，许多人抱怨不合“中国特色”，我却无所谓，因为上完两节课后，不立即回家，坐在办公室里自己抄抄书，可以增进知识；备备课，可以熟悉业务；和同事聊聊天，可以拉近感情。坐班于我是一举多得的事情。

现在的情形不同。平时没正事可干，则签到为一日所必须。我徒步行十三分钟赶去上班，终不成签到就回家，于是要坐。高僧们有枯禅可坐，我呢，只好自己找事做了，于是便抄书。拿出《昭明文选》，看了首篇班固的《西都赋》，便觉得无味，因为书法非我所长，照抄书，不可能会如敦煌卷子般传诸后世，供人凭悼；读其赋，则所得不过“劝百讽一”的实际感觉而已，连“多识鸟兽草木之名”也够不上。而同事的疑怪、嘲笑还不算在内。于是改读小说。詹姆斯?乔伊斯的《尤里西斯》，约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》，都已买了很久，没时间细看，现在可是机会来了。《尤里西斯》太缠夹，先看海勒的，两天（回家自有事做，故不计入）看了三章，而西洋人的理性主义、理想主义，又非我辈所喜乐，所以作者写的那些放大了的非理性、荒诞的事件，在我看来有无病呻吟之嫌。“修辞立其诚”，一旦作伪，便要作呕，我又不想看下去了。写作呢？所坐的办公室有公用饮水机，人来人往倒水，打招呼，静不下心来。新买的办公桌油漆味重，不堪久坐。用电脑写么，网络常常掉线。于是便学人搓麻，可又怕输钱……

学校安排我教“司法文书制作”这门课，“传道”的理想是很难实现了。即便是其他很有道统意义的课程，也因为只是短暂的培训，不能充分传授。禅家云：担水砍柴，无非妙道。不能从“授业”中传道，这“业”也就只能是一只饭碗了。可我能怨谁呢？天生言如鳖咳，便只合接受命运的安排了。“四十不惑”。即使我的下半生是“无聊”，那也是我荒诞的存在，不当像西洋人那样以其荒诞而非否之。我的理想、价值，只能从“无聊”之生中觅见，至于能否成功，就只有仰仗自己将来的修炼之功了。像贝多芬那样“扼住命运的咽喉”，努力与外物抗争的事，我还没有学会。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，我们只能在十丈软红尘内挣命，得多得少，全部都要归于泥土。

上前天中午，永华打电话、发短信，说很想和我痛饮一杯。我那时正坐着班，走不开，到晚上有时间条件了，永华发短信说：“酒醒也，抱歉打搅！”槐聚诗云：“睡乡分境隔山川，枕坼槐安各一天”（《睡梦》），我可是“醉乡分境隔山川”，不能像永华一样隐于酒中。连日来咳嗽不止，怕连烟、酒都要戒除了。

拉拉杂杂记下这些，是所谓无聊人叙无聊事，于人于己都没有什么好处，只好借唐人张彦远的话自我解嘲——“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生？”（《历代名画记》卷二）

2009-4-1

-全文完-