花接引

佛祖于灵山传道说法。弟子毕集。佛祖无语，只手拈一花，向诸信众环示。无人能悟世尊真意。只大弟子摩诃迦叶，展颜微笑。佛祖乃言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”此处妙谛微言，依傍妙悟，世尊传法迦叶，即是花接引。

《心经》中有“空即是色，色即是空。”语，这个色，是指有形的世界。不立文字，教外别传的目的，就是怕语言的模糊性，一立分别，真妄实已。

色，最有颜色的当然是花。花色最浓，最妍，最蛊惑人心。陶渊明之迷菊，周敦颐之爱莲，李后主之悴芭蕉，李清照之醉海棠。。。。。。世有万花，就有万种魔相。花色接引，最易到魔界。色不迷人人自迷，此之谓也。

山色，月色，山月也有色，这些色，却都淡以远，看上去是色，实际上是空。叫江流天地外，山色有无中。道的寂灭，恍惚，忽隐忽现，在闪念中明灭。

又一种颜色是女色。女人，几乎是可以和花划等号的。当然这是说年轻女人。一如贾宝玉言，年轻女子是珍珠，徐娘半老是珠失其华，老女人是鱼眼睛。年轻女人，窈窕绰约，如花似玉，形容女人的美貌，李白《清平调》就以“云想衣裳花想容”来写杨妃。唐明皇叫心仪的女子为“解语花”也是又道理的。只是红颜易老，刹那芳华。似花还似非花，也无人惜从教坠。女人的颜色虽好，却不免多事，正“花若解语还多事，石不能言最可人。”

佛教讲一个“破”字。我解为出入。“入的其中，出的其外。”之语也。正如色，自色将空，是路径选择和依赖。不戒和尚，求心内佛，却身外法。从魔界而入佛界，却正是正途。繁华落尽见真醇，花的繁华富丽，终于一果之时，或没有果，只有一树叶子留下来，或叶子也没有，只一树干，或树干也没有，生于尘土，归于尘土，却懂得了，知道了，明白了，仍然是花接引。　

求佛佛不在

唐·洞山良价　《景德传灯录》卷十五　

切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。　

南宋杨皇后题马远《洞山渡河图》携藤拨草瞻风，未免登山涉水。不知触处皆渠，一见低头自喜。

北宋尼姑：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

雪窦和尚：门外春将半，闲花处处开。山童不用折，幽鸟自衔来。

黄庭坚：八方去求道，渺渺困多蹊。归来坐虚室，夕阳在吾西。君今秣高马，夙驾先鸣鸡。慎勿取我语，亲行乃不迷。

无名氏：人人有个灵山塔,灵山只在汝心头,佛在心中莫浪求,只向灵山塔下修。

李翱访药山和尚证道题：练得身形似鹤形,　千株松下两函经;　我来问道无余说,　云在青天水在瓶。

陶渊明：山中何所有?　岭上多白云。　只可自怡悦,　不堪持寄君。

八大山人《失题》:“一衲无余遍大千,饥飨渴饮学忘年。林泉酣放总为我,岩谷深容稍悟天。蝶画梦回迂幻迹,鹤鸣仙至忆前川。拨开荒原枯枝上,古岸新红露机先。”

雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。

求佛佛如在

空林一叶飞，秋色横天地。一叶知秋，这片叶子也忒大了吧。障了目，蔽了心，这叶就不是摩诃迦叶。

求佛佛如在，咸取自己。

诸佛体圆，更无增减；流入六道，处处皆圆；万类之中，个个是佛；譬如一团水银，分散诸处，颗颗皆圆；若不分时，只是一块；此一即一切，一切即一；种种形貌，喻如屋舍，舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别；本源之性，何得有别？

但莫生异见，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，山河大地、日月星辰总不出汝心，三千世界都来是汝个自己，何处有许多般？心外无法，满目青山、　虚空世界，皎皎地无丝发许，与汝作见解，所以一切声色，是佛之慧目。法不孤起，仗境方生；为物之故，有其多智。终日说何曾说？终日闻何曾闻？所以释迦四十九年说，未曾说著一字。云：若如此，何处是菩提？师云：菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提；不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。云：如何发菩提心？师云：菩提无所得；你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心；菩提无住处，是故无有得者。故云：我于然灯佛所，无有少法可得，佛即与我授记。明知一切众生本是菩提，不应更得菩提，你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛去、唯拟作佛，任你三祇劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛有何交涉！故云：外求有相佛，与汝不相似。

道是一丸冷月，四方四隅，唯我独大也者。

今夜这月亮就是佛。　

老僧入定

坐看苍苔色，欲上人衣来。不是禅定的人，如何坐得这么久？

从夏天坐到秋天，从秋天坐到冬天。高松飘白雪，深寺掩香灯。好雪片片，正是摩诃般若。

春天来了，疏松近水笙声迥，青幛浮岚黛色横。又是夏天，君问穷通理，渔歌入浦深。独客苍茫螺江上，身做孤云心浩荡，又是秋了。鸿飞不与人间事，山自白云水自东。一个轮回又结束了。

目送飞鸿，手挥五弦。纵浪大化娱清晖。别问我，问我也不知道。眼似木突，口如扁担，无问精粗。（光寂禅师）。因为妙高顶上，不容商量。

清夜焚香生远心,空斋对雪独鸣琴。　数日雪消寒已过,一壶花里听春禽。（倪云林）春天又来了。

情色和色情

汉字的趣味，情色和色情，可见一斑。色情是只图肌肤之快的淫滥货色，情色却无边月色溶溶夜，色不迷人人自迷。心醉的感觉，比高[chao]来的持久，来的芬芳。

情色，在女人叫风情，在男人叫情趣。

风情女人，风情在眼睛，顾盼神飞，最是一低头的温柔。青眸如水，脉脉不得语，最是情味隽永时。风情，也在身段，摇曳生姿的不仅有花朵，也有女人。那不是乔张乔致，而是优雅身段和莲步轻摇，舞低歌扇的婀娜妖娆。让男人吃不了兜着走。

情趣男人，是说不以上床为己任，上床只是手段，愉悦才是目的的男人。水到渠成的上床，他并不反对，但他更注重过程之美，而非单纯的结果之善。什么叫情趣，无外乎风趣幽默，情以挑之。女人需要挑逗，但不需要骚扰。挑之逗之的调情，恰到好处，于男女都是赏心乐事。嘲风弄月，是件雅事；单纯风月，则穷斯滥矣。

风月总是无边。耳鬓厮磨的味道之一种，就是弄花香满衣。衣香鬓影萦绕鼻翼心间，两情契悦之美，正如张敞说；“闺房之乐，有甚于画眉者。”

弄花的前半句是“鞠水月在手”。这月不是风月，是真的那个月亮。你中意的可人儿，也只是你掬在手中的那一轮明月。这个月亮不是“千江有水千江月”的那个月亮。每个人的心中，都有一轮自己的圆月，这就是风月无边的另外一解了。　

-全文完-