现今关于老子的文章，那是太多了，要把这些文字统编起来，随便也可以出百万言的集锦。现在的觉道庄，已经成为旅游景点，那里虽说不上人满为患，但也是熙熙攘攘络绎不绝。于是，来这里的人也是形形色色，住在这里的人更是五花八门。由学富五车的学者到打把势卖艺的江湖游客，这个庄子里是俯拾皆是，要一一介绍描摹绝对是痴心妄想。小小的觉道庄，特别能吸引对国学感兴趣的人，就算不能在这里如老子那样真正觉悟，来看看也算沾了一点灵气。也许哪一天突然间就醍醐灌顶，追着青牛而去了呢。

盛夏，我从上海赶到觉道庄。

觉道庄就是因为传说老子在这里觉悟才使这里名扬四海的，它的建筑都含有古朴的韵味。这毫不奇怪，老子这样重量级的人物都是在这里才觉悟，你能说这里不是一块人杰地灵的所在吗？这里的政府官员似乎深得旅游也是发财之道，把老子觉悟的地方当成招揽游客的名片，又把建筑也搞得跟古时候的差不多，使人一进来就觉得挺厚重挺具有诱惑力，至于你来这里是不是也能和老子一样觉悟，那就是你自己的事情了。

于是，就有游客千里迢迢，奔觉道庄而来，我就是其中的一份子。仿佛来到这里就可以成道成仙。可望在这里满足个人心愿的人绝对不在少数。

游客里有的是想了解传统文化，觉得为什么老子的无为之说何以穿了几千年，最后还作了太上老君。不管怎样　但总的是起了一份好奇之心，尽管走后和来之前并没有什么本质上的区别或者说是进步，也就是说，来这里的人并没有和老子一样觉悟。

觉道庄里有好多为游客服务的商铺，居然还有一家东北人开的饺子馆。觉道庄也就巴掌大的地方，相信他们之间都是谙熟的。真正来这里探讨文化的很少，看人们匆匆的形色就知道。当然，我也就是来这里凑凑热闹，觉悟是不敢奢望了，当此意乱情迷的时刻，也很难真正的觉悟。

这里的建筑雕梁画栋自不必说，青砖泥瓦更是它的本色。我走进观里，一间一间地看，尤其是那些洒脱出尘的楹联更是我必须一一诵读的弄懂的功课。在好几间屋子里都有人在那里算卦，看双方都是那样的一脸虔诚和兴隆的生意，我真的不忍心说出那殿宇的名字。我觉得不单是有辱仙人连斯文都彻底扫地了。

两千多年来，哲学家、政治家、军事家、文学家、科学家乃至如我一般的普通百姓，纷纷从《道德经》中汲取智慧。因而，《道德经》不仅是我国文化史上的一座丰碑，也是人类文明宝库中的一颗智慧明珠。但是，它绝对和相术、巫术搭不上边。

在月下老面前，我看着一条红丝线，突然萌生一种盼着谁回心转意的意念。我惊诧于自己内心的敏感和愚蠢，看来我是必然要虚此之行了。

我在觉道庄里的石榴树上摘下两颗石榴和几枚蜜枣，在此声明不是盗窃而是自己诚心诚意的请道。觉道庄里的花果扶疏使我舍不得就走，可是，就是住在这里又能如何呢？一颗浮躁充满功利的心如何能够觉悟？

此时正是北京奥运开得如火如荼期间，也正是这个时候，是我最悠闲最无聊的日子。觉道庄绿荫满街，蜜枣由绿转红，咬一颗在嘴里已经是甜甜的了。

中午走进那家东北人开的饺子馆，居然没得卖了，最后只好进了一家回族馆，美丽的穆斯林披着雪白的面纱端上热气腾腾的牛肉面，不仅使我看到他们还真的有“白盖头的云彩黑眼睛的星”风韵。

在中国除却孔孟之道还有诸子百家。在诸子百家里如果设立排行榜，恐怕老子要是排行第一了。虽然西汉罢黜百家，独尊儒术，但是老子的《道德经》，从古到今，在中国每一个时代，每一个阶层，每一类人群，每一处地方，可以说老子的思想无处不在，他的思想已经成为中国人传统精神文化的一部分。这就是一种精神，行政手段或者是暴力在他面前都是一个偷儿一般猥琐。老子所撰述的《道德经》一书，是中国传统文化的宝藏，是中国思想史上一片皎洁的月光。宣扬孔孟之道的《四书》千百年来得以流传，众所周知，是借了统治集团的鼓吹和官方推行，而《道德经》靠它广博精微，以“道”为核心，蕴含无尽的哲理，成为后世道学的圭臬和中国人立身处世的规则。老子的精髓是自然，是无为，但《道德经》可不是无为。

临要离开时，总还觉得有不尽如人意的地方，这也难怪，仁者见仁，智者见智嘛。

我对老子的崇敬不仅仅是因为孔子曾问礼于他，赞他是人中之龙，也不因为他给牛穿鼻的创举，更不因为他母亲的未婚有孕腋下生他的奇闻，而是他提出人应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

当年老子在这里觉悟，以至后来出函谷关时便有“紫气东来”，而我在这里自认为并无什么收获，充其量就是为自己浮躁的心感到了羞愧而已。

好一座觉道庄，它整个都要变成商业文明的傀儡了。好一座两千年的觉悟之地，它不断地在翻新！诸子百家，百家争鸣。自然无为，到处都是开发区！如之奈何？

-全文完-