柏拉图说：爱情就是匮乏。具体地说，爱情就是一个人的生理、心理、情感的需要在自己喜欢的她（他）身上的一种感情投射。

匮乏就是缺乏，稀少，如果我们反过来说匮乏就是爱情，那肯定说不通，但是柏拉图又为什么要说爱情就是匮乏呢？他的依据又在哪里？

最好的说法就是“爱情就是一个人的生理、心理、情感的需要在自己喜欢的她（他）身上的一种感情投射”了。

首先是生理，这是所有人都不能否认的，即使有些人表面上不赞成这种说法，但在他内心深处还是存在着这种心理上的渴望和追求，如果说有例外，那就是性功能已经不存在的人了，所以说，生理上的需要是产生爱情的基础，没有这个基础，什么爱情的夸夸其谈都是虚伪的。

其次是心理，如果人的心理上没有对爱情的憧憬，没有用自己的心去思考爱情的含义和爱情产生的后果，那么，这种爱情也就是“邪淫”了。没有结果的“邪淫”和没有责任的“邪淫”不是爱情，这是人所公认的定义。这种定义把爱情架空了，而且把爱情放在了至高无上的高度来让人们崇拜，变成了一种虚无的幻觉。这种心理上的幻觉慢慢地腐蚀人们的思想，让人们在心理上产生了对爱情的恐惧。其实，这种恐惧就是对结果的恐惧，对责任的恐惧，如果没有了这种恐惧，那么，爱情就显得苍白了。

还有就是情感，紧紧依靠的感觉或者感受，那是男女双方对爱情的执着追求，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这是毛主[xi]说的，如果这种依靠没有了生理上的需求，它就会退色，依靠变成了人格上的责任，如果没有人格的要求，这种依靠也同样会被淘汰，所谓的情感也就显得冷淡而且乏味。

男女之间的感情投射是相对的，单方的感情投射是不能长久的，投射的前提是感知和感觉，完了才能有情的投射，如果男女双方已经没有了感知和感觉，那么，投射也就流于表面了，柏拉图之所以说“爱情就是一个人的生理、心理、情感的需要在自己喜欢的她（他）身上的一种感情投射”，其实也就是表明了这样的一个现象。

投射需要感知，投射需要感觉，没有感知和感觉的投射是单方的，是一厢情愿，即使你的投射无暇可击，即使你的投射天衣无缝，如果没有得到对方的感觉和感知，那也是徒劳。

很多场合都需要爱情来润滑，比如在妓女面前，在二奶面前，都需要爱情作为前奏，这就是投射了，当这种投射不为妓女，二奶所感知和感觉的时候（其实也根本不可能），那么，剩下的就只有发泄了。

柏拉图之所以得出结论：爱情就是匮乏。无非就是要证明男女双方的投射很少能够得到对方的感知和感觉，这种稀少的投射和感知才是爱情。

我们经常看到网上长篇大论赞美爱情，其实，爱情一点也不值得赞美，爱情是司空见惯的生理、心理、情感的需要在自己喜欢的她（他）身上的一种感情投射，如果你喜欢的他（她）真的有了这种感知和感觉，那第三者呢？爱情是会转移的，我的姐妹们！

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