在烟雨网站如果没有爱情的文章，那就不配叫言情了，爱情是要说的，也就是“言”，所谓的“言情”也就是“说爱情”，如果你说亲情，那很少人看，如果你说爱情，那看的人就多了，你的“言情”越是暴露，看的人越多，点击也就跟上了，所以，烟雨网站如果没有言情文章，或者言情的话语，那么，就很枯燥了。

为了了解爱情的含义，作文之余，我用了几十分钟来浏览网上的解释，最具权威性的要算“百度”了。

上面说：“这个世界上本没有爱情，在佛经中有一句话高度概括‘吾爱吾心，汝怜吾色，以是因缘，常在缠缚’，动物只有生理上的本能反应，那是为了物种的延续性而一代代交配下去，人进化了，拥有了精神世界，于是爱情诞生了。最初的爱情只是简单的喜欢而已，经过上千万年的演化，随着精神世界的发展，爱情越来越复杂，逐渐超越了‘喜欢’的范畴。现代爱情建立在丰富的交流感知方式和社会信仰上，但仍然脱离不了原始的生理特征，而随着时代的进步，人们逐渐的脱离了因为生理需要才去爱的封建思想”。

佛教有五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

所谓戒，原来梵文的意思是“惯行，转为行为，习惯”，也就是说自己的行为要养成“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”的习惯，并不是“戒除”的意思。

只是现代人对此有了太多的误解，单单从“戒”字上来理解，那就难成“好行善到，不自放逸”了，就像把“戒”理解为“尸罗”一样的直接了。

本文是谈爱情，所以，杀生，偷盗，妄语，饮酒，我们不谈，就谈“爱情”和“邪淫”。

其实，“爱情”和“邪淫”是很难区别的，每个人对“爱情”和“邪淫”的理解和看法都不一样，这就造成了对“爱情”和“邪淫”的对立和统一。到底“爱情”跟“邪淫”有没有区别？它们的区别又在哪里？连佛教也没有能够得到一个正统的答复，也就是说，连佛教也对“爱情”和“邪淫”的区分很晦涩。

“吾爱吾心，汝怜吾色，以是因缘，常在缠缚”，每个人都爱自己，尤其是自己的心（思想），你看上（可怜）我的（色），那是你的生理在作怪，因为你的本能还在纠缠着你。

我是这样理解佛教这句话的意思的，当你看到美的东西，尤其是异性，你就会产生一种怜惜的想法，如果你的这种怜惜能够得到实现，那么，也就是因缘了，这种因缘经常缠绕在心头，那就慢慢地形成了一种依靠，这种依靠也就是“情”了，如果我们的前提是“喜欢”，在“喜欢”下的“依靠”，那就是对爱情的最好解释了。

爱情，其实就是在喜欢前提下的依靠，没有喜欢，也就不会存在依靠.没有依靠，我们可以喜欢，但是这种没有依靠做为后盾的喜欢不是爱情，而是邪淫.佛教不敢明说，因为他们有五戒，这种晦涩的禅语往往能够从多方面来进行解释，但最终它总是要把问题的实质暴露出来。

佛教不主张邪淫，但是它不会反对爱情，因为它的五戒里并没有“戒”爱情，这说明在我国源远流长的佛教文化中对于爱情的渴望还是存在的，只是，在爱情和邪淫的区分中我们看到了佛教的“吾爱吾心”。

如果我们的喜欢有依靠最为后盾，那么这种喜欢就是爱情，那是值得提倡的。如果我们的喜欢没有依靠最为后盾，那么这种喜欢是不值得提倡的。用佛教的话来说，没有依靠做为后盾的喜欢那是邪淫，这就给我们提供了一个误区。

什么是邪？什么是淫？这是问题的关键，如果这个问题不明确，那么，我们就会奋不顾身地去诋毁。

我们所说的邪，不外就是跟正常的事物发展不同，或者是跟人们所认定的道德规范有违。

我是这样认为的，世界上本来就没有什么邪，那是人们自己去认定的。比如说，每个人的相貌都不一样，但是有接近，你看着我觉得邪，我看着你同样觉得邪，这邪的含义跟每个人的看法有关。所以说，邪本身并没有什么恶意，只是事物的动作和外表有区别而已。

我们所说的淫，经过历史的长时间印证，已经成了很不好的象征，如果你说谁很“淫”，那是属于羞辱别人的话语，可以上法庭来控告你的。其实，淫并不是什么羞辱的字眼，而是一种动作的形容，这种动作的形容人们难以启齿，慢慢就成为了羞辱别人的字眼。比如说“淫荡”，那只是把某种延续生命的功能公开而已，可人们偏偏要把这作为一种没有人格的象征，这是对“淫荡”一词的最大不敬！

“现代爱情建立在丰富的交流感知方式和社会信仰上，但仍然脱离不了原始的生理特征，而随着时代的进步，人们逐渐的脱离了因为生理需要才去爱的封建思想”。

这是很多人对爱情的归纳和总结，在缺乏交流和信仰的年代，我们再谈什么爱情那就是自欺欺人了。我们的离婚率在直线上升，因为我们缺乏了交流。我们的信仰已经被金钱所控制，只剩下了原始的生理需要。夫妻之间的狼性表现在对金钱的追逐和控制上，这就是社会的进步，进步的就剩下钱了。

即使在存在信仰的社会，“邪淫”也同样受到人们的喜爱，我们伟大的文化先驱鲁迅先生也曾为了邪淫抛弃自己的原配夫人朱安，找许广平来发泄。当鲁迅对许广平的喜欢慢慢就要形成依靠的时候，马珏闯进了他的视野，“吾爱吾心，汝怜吾色”在鲁迅身上得到了充分的体现，那就是“以是因缘，常在缠缚”了。

-全文完-