生日，其实是一个很安静的词。人的生日，其实只有一个，严格说来，她就是一个静止的点。在人生的长河之中，她是生命的起点。人从出生的那一刻起，就注定只能向前走。没有退路的。所以，人对生日都看得很重。这种重，正是因为她的静止，因为她的不可后退。

人生的长河，其实恰如在运动场跑圈，每次经过了那个点时，自然就会想起生命的沉重，唯其因为她的沉重，所以，人也就倍加珍惜起来。这样一珍惜，生命的本质也就尊贵起来。小孩满一岁时，要过周岁纪念。成年人就更加的珍惜了。所以才有“三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古来稀，八十乃至八十以上者，有耄耆、期颐等之说。”

生日，也是一个入乡随俗的词。什么样的人过什么样的生日。富人富过，穷人穷过，每种人有每种人的过法，各有不同，但意义却是大同小异。

生日，更是一个随遇而安的词。她没有阶级，无论贵贱。古往今来，内地海外，都是一样。

然而，我觉得，生日，她最应该是一个感恩的词。

有一首歌词写得很好：没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我，是你给了我生命，……

其实，人生有五大恩是必报的，中国的传统习俗中，每家每户的堂屋中都有一个神砻，神砻的最中央是“天地国亲师位”六个大字。两旁还有对联，内容因各地的风俗而异。有“愿国四时调玉烛，祈家千载绍书香。”“香烟上天天赐福，烛花落地地生财。”还有“敬天地自然荣华，尊祖宗心定宝贵。”等等不一而足。最上面是“长发其祥”四字，四字中间还要嵌一大大的“福”。从而就成了“长发福其祥”了。“天地国亲师位”的下面，是一长黄联：天地阴阳百无禁忌一年四季大吉大利。再下面是：只见财来。这四个字合而为一。只见财来的两边是一幅小对联：招财进宝，堆金积玉。

这就是中国农村称之为“家仙”的神砻。为什么称之为“神砻”呢？因为在“天地国亲师位”的两旁，还有两行小字：左曰“太乙府君神位。”右曰“九天司命神位。”

由此可以看出，在中国古老的民俗传统文化中，“天地国亲师”在人民心目中的分量有多重。

中国的皇帝称为“天子”，即天的儿子。既然连皇帝都称自己为天的儿子，那么，皇帝都得敬他的老子老娘。所以，每年春秋两季，皇帝都会浩浩荡荡地去五岳独尊的泰山去敬天地。名曰：封禅。故泰山至今有“封禅台”。这样做的目的是求得天地的庇佑，以便来年风调雨顺，五谷丰登。

而作为平民百姓来讲，对于国家的培养也是应该感恩的。

在古老的中国传统文中，“天地国亲师”中的亲是特指“父母”双亲的。

“天地国亲师”旁有天神护佑。连神都只能位列其旁。那么，作为人子，对于父母双亲的感恩与孝敬就更是天经地义的事了。

所以，我认为，人的生日，最应该是一个感恩的日子。

父母授以精血，怀胎十月，然后才有我们的呱呱坠地。

通常，古人们称孩子的生日这一天为母难日。这一天，母亲经历的是九死一生的痛苦。多少母亲就在孩子面世的时候离开了人间。难道我们不应该对我们的母亲心存感恩吗！

然而，如今的生日却完全没有了中国古老传统民俗文化的内涵了。代之而起的是一种势利与鄙陋。生日已脱变为一种敛财的代名字。

中国古老的传统是男做九，女做十。而今却演变为只要是父母过生日，不管你到不到六十，也不管父母是不是逢九逢十，只要是生日，一律遍撒英雄贴，只要能收到礼金，不管三七二十一，一律照做不误。

这样一来，弄得人人自危，个个都成了“月光族”。面上带着微笑，肚里吞着苦水，哑巴吃黄莲，有苦说不出。以致于一见到红纸条而心惊的尴尬境地。

中国人！我的亲朋好友们！何苦来哉！别用自己的生日将别人折磨得死去活来！以致于累了自己，也累了别人！

-全文完-