清明节到了,母亲叮咛我去给亲人上坟。母亲年纪大了,这几年一直是我代她去给外爷、舅父、姨妈坟头烧纸,而对我家的祖坟却多年来有些马马虎虎,想来有些愧对先人。这主要原因是我家的祖坟,文革时被红卫兵夷为平地,早已不复存在,加之后来分队成责任田,对我家的坟地只记得大概方位,具体在什么位置,实在是说不清了。前多年父亲有一两次引着我的侄子上坟,给指出大概方位,在那里点些纸钱,算是祭奠了亡灵。去年父亲说,不用到地里去了,反正已没坟了,他自己在门前的大路上,给他的母亲即我的祖母(我们弟兄都未见过)点了几张纸,算有这回事。也是的,父亲已是87岁的老人,实在行步艰难。今年,清明节有法定假,为宽慰老人,我让父亲将纸钱打好,按着父亲指定的方位,去村北一里外的一片庄稼地寻祖坟去了。大体方位找到了,原来这里有一个重要的标志——一个半村人吃水的甜水井,早已被人填平不见了,我祖母的坟,据说就在井的东边十来米。我不能确定具体位置,只好在地边的大路旁,取出纸钱,小心翼翼点燃,一张一张慢慢的烧,心里凄然,然后再望望那片地,好像冥冥中祖母也慈祥的看着我(我见过祖母的照片),再然后,我就顺着大路回去了。半路上,看见有人去生产队后来规定的公坟去扫墓,而我却无墓可扫可奠,想起文革,有些愤然。
太史公司马迁说过:“太上不辱先。”在中国古代,祖坟被人刨挖,是最大耻辱之事;而盗挖别人坟墓,也是最大缺德之事。然而,这样的事,在毛泽东发动的文化大革命的1967年的中国大地上,确是司空见惯的革命行动,是席卷中国的红色狂潮——现在想来应叫红色恐怖。这事我亲身经历,记忆犹新,虽然那时才十一岁。其实我家老坟有两个,除村北这一个外,村西与邻村中间的地里还有一个,村西这一个我印象深,因为在自家生产队地里,坟地也大,且有几十棵大柏树,小时候常在那里和小伙伴铲猪草,玩耍,捡地软。关于坟地的柏树说来话长,1966年下半年文革风暴席卷全国,在此之前,已有四清运动社交运动发生,毛泽东“千万不要忘记阶级斗争”,一句话整的地主富农没有一天好日子过,我的二爷因为解放前在四川做生意,家里雇有伙计(长工),被戴上地主分子帽子。我爷爷在外做生意在未回来,父亲受二爷照顾,在旧社会念中学,教过书,干过乡公所的户籍员,所以虽然不属于无产阶级专政明确的对象(未戴帽子),但多少年以后我才知道,他也被列为“内控人员”。听父亲说,老坟的那些柏树是他一手栽的,一二十年过去了,树一天天长大,大约在1966年的某一天,二爷和父亲商量,想把老坟里那些树挖了,两家平分,父亲说他都答应了。 想来当时我们两家,虽是“地主”,但日子都过得十分艰难,都是四间土木结构的厦子房,都是四五个男孩子,土改时家里有多富,我想象也富不到那儿去,最大也不过像《白鹿原》中的土地主白嘉轩吧,但肯定叫贫下中农“打土豪分田地”过,因此,我们两家的孩子都生在新中国长在红旗下,却总吃了上顿没下顿,过着旧社会穷人的日子,正因为如此,为生计考虑,二爷和父亲叔侄俩要平分坟地的树,无非想用它买几个钱,或盖房用,谁叫我家在旧社会是“人上人”现在是“人下人”呢!
但是,就在父亲和二爷还没来得及伐掉老坟柏树的时候,文化大革命已愈演愈烈。有一天,村里的造反派(积极分子组成)除了一张告示,大意说,地主富农分子及狗崽子们(你听,这像人在说话吗),你们旧社会剥削劳动人民,现在贫下中农当家做主,对你们的祖坟地,要挖掘、平掉,彻底革命,柏树要一律收没归为集体,同时警告你们,只许规规矩矩,不许乱说乱动。接着他们就行动了,我们队的几户地富家庭,坟墓都被挖掘,死人骨头、棺木片片扔的遍地都是,墓里所谓的金银财宝都被他们拿走了,坟地成材的柏树被全部砍完归为生产队,最后坟也被他们真的平了种地。后来我们队里用这些柏树盖了一座饲养室,两座仓房,割了一副篮球杆。从那一年起,我印象最深的我家那一片大柏树坟地,在庄西地里消失了,但它却永刻在我的脑海里。于是我就年年清明节遭遇尴尬,无坟可上。其实,不光我等当年的“地富”黑五类无坟可上,有一些出身好一点的中农也无坟可上,为什么?文革后期“农业学大寨”,大搞平整土地,凡是遇到坟,不管新的老的,干部叫统统平掉(队里在最远的临界地开辟了所谓公坟,我二爷后来就葬在此公坟),说是破四旧,跟你没商量,我的伙伴河娃他爸1977年被县城中学的红卫兵批斗死,葬于村西南一片高地,算个新坟,都被平了。你看,他们连孤儿寡母都不同情,这些行为是人干的事么?
三中全会后的1979年,农村落实党中央关于平反文革左祸造成的冤假错案的政策,为老坟的柏树,我写了一份申诉材料,跑前跑后找大小队干部不下二十次,最后队里勉强的给我家每颗树仅仅按赔偿3元,以30棵树记算,共赔了90元,一半分给我二爷家。我想赔钱事小,讨回公道政治上扬眉吐气事大,我就是要争这一口气,尽管某些人是多么的不愿意。
我记下以上文字,不是为发泄个人怨愤,只是想叫现在的年轻人知道历史曾发生过的一幕。
(2009年4月8日)
-全文完-
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