“地主羔子”一词来源于“文革”时期，那时，凡是家庭出身“地主”或“富农”的孩子，都被称为“地主羔子”。这种字面上没有什么太大的贬意，而实质上是家庭出身好的人对“地富后代”的一种污辱和轻蔑，这种污辱和轻蔑在“文革”那种以政治为纲的社会环境下有着极强的杀伤力，给地富后代所造成的心灵伤害是一般人体会不到的。
我是一位“地主羔子”，我有好多朋友都是“地主羔子”，这些人大多出生于五十年代或六十年初，等他们进入小学或刚刚懂事的时候，文化大革命开始了，于是，他们的头上就有了一顶“地主羔子”的沉重帽子。这顶帽子是地富后代的心灵之痛，是贫下中农后代对付地富后代的杀手剑。有位朋友写文章说，那时候贫下中农的子女一般都不愿意和“地主羔子”一起玩，这种情况可能有，但就我的家乡来说，这种情况不是很多。贫下中农的子女跟地富子女玩是玩，但在玩的过程中地富子女必须让着贫下中农的子女，必须做到受制于贫下中农子女，否则惹得贫下中农子女翻了脸，马上就会集合起一帮贫下中农子女对地富子女进行围攻、殴打、漫骂，甚至强迫他们趴在上学狗叫，让贫下中农子女当马骑。他们骂的时候不用连带着长辈，只需重复高喊“地主羔子”就能造成极强的打击效果。
我有一位地主羔子朋友现在在教育部工作，是有名的语文教育专家，九十年代他曾被评为全国优秀共[chan*]党员、特级教师、山东省劳动模范，中央电视台“东方之子”栏目曾对他进行过专门的采访，由江泽民题写片名的大型专题片《使命》中，有一块专门对他进行了介绍。江泽民、胡锦涛、李鹏、曾庆红等党和国家领导人都曾接见过他。就是这样一位优秀的人才，就因为他爷爷是地主，文革期间倍受岐视，贫协主任到学校给学生们发桃子，大家全都有了，唯独不给他。不给也就罢了，还要指着他的鼻子说，“就是不给你这个地主羔子！”然后领着学生们高喊，“打倒地富反坏右，我们和地主羔子势不两立！”我这位朋友告诉我，他那时候从来不敢抬头走路，如果抬头走路就会有同学站出来骂他，“你个地主羔子也敢趾高气扬？”他平时不敢当着别人的面大笑，一笑就会有同学站出来说，“你个地主羔子怎么那么高兴啊？你想反攻倒算是不是？”我这位朋友说他那时候几乎天天夜里做恶梦，梦中有很多贫下中农子女不是抬着他往水库里扔，就是一齐把他往油锅里按，有时候还用刀子一点一点割他的肉。他总是在大声喊叫中醒来，而醒来后浑身都是冷汗！
那真不是人过的日子。我也曾经历过那种日子。跟我们一样经历过那种日子的人全国不止几千几万几十万，或许几百万上千万都会有。在这样一个庞大的数字后面，是沉重的心灵伤害，是人性扭曲的见证，是一个时代的巨大悲哀。
那么这些受到伤害的“地主羔子”，当他们长大成人，在社会变革的大好形势下有了和贫下中农子女一样的社会地位和政治地位，并进入到共[chan*]党的执政部门成为官员以后，他们会怎样驾驭自己的人生呢？那些心灵上的阴影又会给他们带来怎样的影响呢？他们会不会复仇倒算？他们是不是总想超过别人？他们可不可能为了自己的利益不择手段？
有个“地主羔子”曾经对我说，他这辈子最大的愿望就是把伤害过他的那些贫下中农的女儿全都“那啥”了！不然难解心头之恨！
还有个“地主羔子”对我说，他一定把官当到地市级，不然对不起在“文革”中被人打死的爷爷。
一个女“地主羔子”嫁了个当官的男地主羔子。曾经的共同经历使他们有着共同的理想，更有着深厚的感情。但是男的为了步步高升周旋于可以给他帮助的几个女人之间，女的为了丈夫把官当大则委身于几位上层领导，最后，悲剧在他们身上发生了……
现实中的许多人和事让我沉思，于是，有了长篇小说《越位》。
《越位》描绘了地主羔子们的心灵轨迹。《越位》呈现了饱受过心灵伤害的地主羔子们的某些灵魂漏洞和人格缺失。《越位》展示了地主羔子们身上所特有的坚韧、顽强、执着和柔软与善良。
我希望全国的地主羔子都能看看这本书，我相信你一定会产生心灵的共鸣与震撼。我希望全国的贫下中农子女也都能看看这本书，我相信你一定能从中感悟到曾经的年代和那曾经的悲剧不只是属于地主羔子的，也是属于你的。
最终还是愿天下的地主羔子和贫下中农子女都能洗去灵魂的污垢，面向美好的未来，和谐共处，携手并进，一同为祖国的繁荣昌盛贡献力量。
-全文完-
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