新配了一副眼镜。戴上去，看到的东西都会变小，所以很不习惯。买刀鱼，就想，这鱼怎么这么瘦啊。可是摘下镜子一看，还挺肥的啊。镜片后的世界，好像是另一个模样了。不禁想，到底是戴上眼镜看到的这个世界是真实的，还是摘了眼镜后看到的世界是真实的呢？　

眼前的　这个　世界，千万年地静立在我们面前，只是，我们每个人，都只相信他自己看到的。于是，这个世界，就只能是我们眼中看到的世界。我们认为的真实，也只是心中体会到的真实。

于是，当我们嘲笑井底那只小小的青蛙的时候，我们忘记了，相对于这个广阔的世界，我们看到的，未必比青蛙看到的更多。

于是，同样的一个女人，在猪八戒看来就是美女，而以孙悟空的眼看去，就是一堆白骨了。

于是，一样的秋色，有人哀叹“秋风秋雨愁煞人”，有人却高唱“我言秋日胜春朝”。

其实这个世界，从来就没有不同，不同的，只是我们的眼看到什么，我们的心感受到了什么。

所以，我们要一只眼看世界，一只眼观内心。

一只眼看世界，看到一个更丰富更接近真实的世界，最切实可行的做法就是古人说的，读万卷书，行万里路。

“吾生也有涯，而知也无涯”。这话听来悲观，但我们却可以靠读书来弥补。读书，可以进入不同时空的诸多他人的的世界，把一辈子活成几辈子，用有限的生命成本，获得无限的生命历程；读书，可以通过别人的眼看这个世界。那么，看到的这个世界必定是多侧面的，立体的；读书，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你，这样，我们就能得到更深刻而丰富的人生体验。有了这些，我们看世界也会深刻些吧。

但是孟子又说“尽信书不如无书”，不仅要看书，还要亲见。要真正地离开自己生活的这个狭小天地，看看外面的世界是什么样子的。还好我们不是从土里生长出来就不能迁移的植物。千里之行，始于足下。司马迁，郦道元，徐霞客，这些例子摆在我们的面前。他们行了，而且行了不只万里路，于是，就给后人留下了更接近真实世界的机会。

一只眼观内心，只为“万物皆着我之色彩”，所以就有一切景语皆情语的说法。我的理解就是，我的心就是我的眼。

心里装的是崇高，宽容，慈爱，正直……看到的就是个相对客观美好的世界；心里装的是卑微，狭隘，凶恶，冷酷……看到的就是个灰暗冷漠的世界。说到这里，不禁想到苏轼的一则趣事。

宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。

心灵的高度决定我们看到的事物的真实度。有些人足不出户，却能胸中有丘壑，拥天地之大美入怀。这也是和修心有很大关系的。

范仲淹的《岳阳楼记》是流传千古的散文名篇。但其实，他一生中从未到过岳阳楼，更从未饱览洞庭美景。写这篇文章前，他的好友滕子京送他一幅《洞庭晚秋图》，他就是看着这幅图，吟诵着前人写的洞庭诗文，然后下笔成文的。这篇文章历来为人所赞赏，也不单是为了洞庭景物的刻画，而是文章中表达的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，折射出的范仲淹超凡脱俗的心志，让后人激赏和折服。

眼前的这个世界，千万年地静立在我们面前。以我们有限的人生，当然不可能把他看得通透。但我们可以尽力地用眼、用心，观看、感受、体悟这个静默的却又是内蕴丰厚的世界。

-全文完-