文/火蛾儿

又是一年三月三。

回家拜山刚刚回来，恍惚间今提笔发现，明儿竟是三月三了。

记得，上次放生的时节是正月十五，当时我约好一个同修，在故乡的河里。当时，商家以为我们买回食用，推荐了特大的鲜活泥鳅，每公斤36元。我也是好长时间没有回故里了，这次也是思念老母亲心切，加之又要远足，不能确定来，便千里迢迢赶将回来。

想起儿时的记忆，风筝的季节，匆匆忙忙地从学校回到家，就只为把那牛皮纸糊就秸杆的风筝送天。风筝的形状简单的很，长方形的还有正方形的，后面拖着长长的尾巴，是用报纸粘贴的。

在学校的操场，时常能看到我们这群顽皮的孩子，在那样的年代，在风的季节，如同丐帮的弟子，追逐风带给我们玩要的快乐。

那时的风很大，孩儿提的我们常常把捏不住筝线，悠忽一下子风筝就被吹到田地了，刮的老远，不停的追啊。有时哈哈之间，一个趔趄，筝就被旁的老榆树挂住了，枝枝桠桠的，往往是我们爬到树顶才发现是徒劳的，筝线在树梢缠绕，筝却转了多少圈后在树枝委蛇。

浑满是尘土的我们，满脸的汗和着泥土，仿佛魂画的小脸，此时憋红的脸在仲的夕下，一脸的无奈和忧伤。爸爸给糊的风筝，要准备好些天不仅要在单位找好报纸、牛皮纸，还要准备糨糊。牛皮纸也是很金贵的东西,能用来包书皮，很另艳羡的。而且糨糊的制作是要用面粉的哦，在那个年代粮食太紧张了。如今，如果和孩子说起，孩子总是一份不的神：饭得还不够吃？没钱吗？说来话长了哦，钱似乎不是主要问题，整个家都没有解决饱，况且还要有粮票、布票、票、鱼票、油票等等。呵呵，说了半天还是不甚明了，不妨就明天一起放风筝去。

今晚的月光很低，刚刚下过雨的城市还略有寒意。明亮的路灯，把我的影拽的很长很长，白天喧嚣的街早已去拥挤的流，远不时传来锣鼓的声响，我知道那是饭后邻居街坊的中式休闲，秧歌舞开始了夕红的咏叹。时而迎面走来一对牵手的老，老伴老伴，老来相伴啊。虽然脚步迟缓蹒跚，但执子之手的迤俪影，俨然为当今城市一道亮丽的风景线，在我的心中久久不能释怀.如今，在绿化休闲广场就经常看到放风筝的老，还有天真无邪的孩子们，朗朗的笑声时常在围观的群中漾开来，转瞬间在空中弥漫。看着空中飞舞的风筝，五颜六，形态迥异，们神态悠闲雅致。眺望渐行渐远的筝，无不为广场跳跃欢呼的孩子而高兴，和谐社会，从心开始可见一斑啊。有时我会想，筝儿宛如逝去的怀，恰昨的思念一般，不管筝飞得多么高远，筝线却永远握在自己的手心里。

明天又是三月三，又是风筝飞满天。

我不想起天堂里的父亲，想起您老亲手给我扎的风筝儿，记得那一年我才十岁。

明天，我要去放生。

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关于三月三：

苗族、土家族黎族、壮族等都在这一天举行盛大的活动。“三月三”是壮族、侗族、苗族等的传统歌唱节。云南大理三月三举行的泼节活动中，还可看到古时巳节祓禊之俗的影子。一些地方的汉族在三月三也保存有特殊的习俗，如湖南等地有“三月三，地（荠）菜煮蛋”的传统。

汉族传统节，旧称“巳”，时在夏历三月三。古时以三月第一个巳为“巳”，汉代定为节。“是月巳，官民皆絜(洁)于东流，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·仪志》)。后又增加了临宴宾、踏青的内容。魏晋以后，巳节改为三月三，后代沿袭，遂汉族边饮宴、郊外游的节。该民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，闹非凡。我南方许多少数民族的传统节。壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈说。相传为纪念壮族歌仙刘三而形的节，故又称歌仙节。侗族，多于节举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节，并将捕获的物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节，也是青年女自由往的子。其他如族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节习俗。三月三是王娘娘的生！所以各地都会有类似的活动来庆祝，后来就是演变为了庙会，一般大的庙会都能从二月二龙抬一直到三月三都有的！

-全文完-