路南，阿诗玛的家乡。彝族聚居地，自称撒尼的一支。现在人们叫它石林，然而，当地人还是习惯叫它路南。

石林——喀斯特精华

我是在三月下旬，在明丽的阳光下初识石林的。在旅游业如初升的太阳冉冉升起并越来越炽热的时候，我这四十几岁的东北女人才第一次踏上彩云之南这片神奇的土地。火车晚点，中午十二点才抵达昆明，饭都没顾得吃就坐上了去石林——路南的汽车。

石林，给我以怎样的惊喜啊！这里的景色跟家乡是那么迥异，那么格色。美的太出乎我的意料了，她是那么壮观豪迈却又那么婀娜多姿。

我是六十年代出生的乡下人，高中毕业后做过几年民办教师。可是我不甘心用粉笔写完自己的人生，于是辞掉工作回家。乡下的闲适与舒缓是读书的好环境，可是我又不甘心过只读书的日子，我更想走万里路。于是，读书写作四处游走奔波就成了我人生的写照。尽管苦一些，我仍然认为比做“一个毫无进取心的教书匠”或是“一个庸俗无聊的家庭主妇”不知要有趣多少倍。记得有一个会批“八字”的同学为我批道：命犯驿马。红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来。我就是那“一骑”了，既然是驿马，自然就是得不停地奔波。我当即自嘲地说：妈的，怎么不犯桃花呢？在场的人都笑了，会批“八字”的同学一脸坏笑地说：同时，同时犯最好。我笑着说：那我得去阳朔，听说阳朔有一条爱情西街，在那里也许就能两样同时犯了。

我没有去阳朔而是来到了石林，明媚的阳光下和煦的春风里，石林向我显露了她的妩媚与神奇。被撒尼人喻为母亲湖的长湖，口口相传的云南十八怪，怀抱兔儿倚着鹿儿的阿诗玛，惊心动魄的珠江第一瀑——大叠水瀑布，满眼葱绿与如云的鲜花，还有半句也听不懂的撒尼话，哪一样哪一处不让我感到新奇与惊喜？

石林的石就是石灰岩。据介绍这里两亿年前这里是一片汪洋。由于地壳运动使汪洋下的地面上升，石林才露出了它的真面目。据说在南斯拉夫也有这样一片石林，喀斯特一词就是南斯拉夫地质学家对这种地貌现象的称谓。于是，喀斯特成为一个地理名词。对于石林的美景，喀斯特乃是重中之重，它是路南的招牌。

石林风景名胜管理局召开春季运动会，开幕式就在景区内举行，我以石林旅行社成员的身份应邀参加，自然就省了一百四十元的门票款，还有幸坐在主[xi]台上。开幕式一结束，我就在里面逛开了。很快那种因占了便宜而沾沾自喜的心情就被令人瞠目结舌的美景所取代。简直不可思议，太奇特了，我的心激动着，恨不得立刻就投入石林的怀抱，让自己痛快淋漓地幸福陶醉一番。

大石林就矗立在面前，果真如朱老总所题：群峰壁立，千峰叠翠。我看着一幢幢石壁，念着一行行石刻。这里除了龙云题的“石林”二字之外，还有许多石刻。引起我注意的是“天下弟一奇观”中的“弟”字，至于为什么是“弟”而不是“第”，我想不明白，但是我相信一定有它的理由和故事，而绝不是出于疏忽。面对美景绝胜哪里有闲工夫细想这些小节，于是，我迅速走进石林。

在石缝中大约游走了一刻钟来到了狮子池边，面对池中大狮子悉心照看小狮子的情景，我惊讶得说不出话来。我们经常看到的摆在门前的或大或小或精雕或粗刻的石狮子，怎么用欣赏的目光看都免不了呆板木讷，可是这几只石狮子可谓精妙绝伦。他们不是匠人的杰作，也不是艺术大师的精品，而是大自然的天工。单看那几只在水中嬉戏的小狮子的调皮模样，你就知道，巧夺天工绝对是人们的痴心妄想。

我仔细看石头上每一处特别的地方，抚摸每一处够得着的石头，我毫不顾忌别人看我的种种眼神，才不怕有谁笑话我少见多怪，本来说少见都是吹牛了嘛，在此之前根本就是没看见过嘛。我瞪大眼睛，在阳光下，在石影里，在花丛中，在棕榈树和香樟树间，贪婪地左顾右盼，仿佛要将这石林中的每一块石头都记住。不管它是戏水的青牛还是巨大的石屏风，也不论它是张果老睡过的石床还是正好卡住你脖子的绝妙处，更不计较它是只能钻出孙悟空头颅的石窟窿还是渡食的鸟儿，甚或就是那虚图四壁的石监狱我都觉着奇哉妙哉，更不要说高擎着青龙偃月的关云长和背着娃娃谈恋爱的阿诗玛……

在这里，所有的故事都用石头来表述，都用石头来表现，所有的人和事都与石头厮磨着。

震惊之余，心里涌动的是要把这美妙传递出去的激流，可是，由于过分的激动，脑海里浮游翻滚的仍是怪异磅礴的石头而不是文字与文思。我真的是被镇住了，就像人本想饱餐一顿不想因为心急反倒被噎住了一样。眼里是美轮美奂神奇神妙，心里则是温暖温馨激动躁动。这份不安，我好久不曾有过了，细细品味，似乎与初恋时的约会有一点相似。

登莲花峰的路很险，游人不可能指望导游会带你上去。我沿着石阶前行，七折八拐的来到一险要处。眼前出现一条向下的石阶，我屏住呼吸，因为在这里就已经听不到人声了，好像世界突然沉寂了一样。但我知道，此时此刻，无论是大石林还是小石林，乃至石屏风和恩来湖那里都是游人如织人声鼎沸的。向下的石阶更加狭窄逼仄，我感到心跳加快略微有一点点慌。我站住脚，如李白《蜀道难》里的那个“远道之人”一样“以手抚膺”，但是没有供我“坐长叹”的地方，大气是不敢出，只有急促地一呼一吸。站立犹豫了一会儿，断定“前无古人，后无来者”就把手中的拎包放在石壁的一个凹处，拿着它实在是不方便不安全。加万分的小心，终于沿着石阶来到最底下了。原来这莲花峰下竟有一处清澈的水潭。我在潭边的一块石头上坐下来，石头是凉的，冰一样，我急忙抬起屁股但没有站起身，而是弯下腰在清清如许的潭水里洗手净面。

潭水的清凉很快使我躁动的心沉静下来，大脑也清亮起来。我站起来，仔细打量着四周，除了这一汪清水目力所及竟然全是石头，周遭静的让人心悸。我试探性地喊了一嗓子，除了自己的回声没有任何声响来与我相和。静默，静默，此刻我除了静默别无选择。峰立的石林把这里和外界隔开，使外界的纷纷扰扰与这里毫不相干。

终于下定决心按原路返回，来到放下拎包的地方，居然看到拎包还在就知道仍没有谁来步我的后尘。突然心头涌起一股莫名的自豪感，独来独往的脾性，居然在五a级景区继续得以展现，上天该给我多么大的眷顾！我还有不挎上包继续向莲花峰挺进的理由吗？

经过无数次的心惊肉跳，我终于站在莲花峰上了。我站在石莲花的一侧向远处眺望，但见望峰亭处人涌如潮，却没有一丝的声响穿过石海来这里敲响我的耳鼓，仿佛那里的游人都是哑子一般。静极了，没有一丁点的声响，就连掠过身边的风都变得悄无声息。我知道，尘世上的喧嚣依然存在，不过是被脚下的石海惊涛给吞噬，幢幢巨石此时成了效果最佳的消音器。我向着天空大喊，悠悠的白云依然慢悠悠地飘，没有回应我的丝毫迹象；我向着狮子亭以及望峰亭大喊，得到的仍是毫无声息的回应。我突然产生想与谁分享我此刻幸福的渴望，四处遥望，除了林立的石头还是林立的石头，我心下不禁一紧，油然生出些许孤傲与怆然来。就在我满眶热泪即将奔涌而出时，我看见遥远的外石林的路上，有一个年轻人在向我挥手致意，我连忙也举起手臂向他挥舞着，任泪水在脸上肆意流淌……

在这里，一路逶迤，一路惊奇，一路气喘吁吁，一路绿树红花，一路美丽的传说……

你开动你的大脑想想吧，把你的主观能动性都发挥出来吧。或密集，或散落，或拔地而起，或醉卧山岗；如大象，如骆驼，如鸟雀，如人形的石头就那么毫不掩饰毫不做作地呈现在你的面前，周围全是奇花异草香罗藤蔓和参天古树，该是怎样的不可思议，怎不令人震撼称奇。

呵！关于石林的印象，是那么丰富与美好。许许多多毫无秩序地塞满了我的大脑。我有个梦，她绝对够绚丽，但绚丽不过石林，绚丽不过眼前撒尼人欢快的歌舞以及舞步中的别样风情……在这里，面对满眼的美景我竟然生出一种舍不得独享的情愫来，我心中暗自诧异，难道这从远古走来的喀斯特竟改变了我一向独来独往独断专行的情怀？真的要犯“桃花”不成？

告诉你，在距大石林十里的地方还有一处乃古石林。乃古，彝语是黑色的意思，也就是说，乃古石林就是黑色的石林。形成的年代更为久远，大约在三亿年前。至于那里的神奇与美妙，在此处绝不向您透露半个字，给您留个悬念让您去向往，去亲自体味。

马肉火锅——彝家美味

在临去云南的当天，好友枫叶在为我饯行的酒桌上对我说：你不是吃茬子。我微微一笑表示认可。的确，如果“食”真的是“天”，我的天空虽说算不上多彩，也许也没有云霞万朵的绚丽，不过也还不至于碧空如洗碧空万里，最少在低垂的天空总还缀着几朵浮云使这一片天空还不算单调。可是，就在路南，使一项以嘴不馋对美食不感兴趣自诩的我却吃到了一样好东西，这就是彝家风味的马肉火锅。

那是这么一回子事。听我对你细细说来。

那一天下午在石林镇中学有一场篮球赛，是石林森林支队对石林县农工商集团公司。有个彝族朋友邀我同去观看，我毫不犹豫地欣然前往了。理由也很简单，多少年了就是在电视上看nba或者cba，对着荧屏再怎么精彩却总觉得不过瘾，我更喜欢身临其境的鲜活与生动。这也许是我喜欢到处游走的深层次原因，也可以说是骨子里固有的基因。比赛结果毫无悬念，就像八一队对地方队一样，子弟兵赢了他的父老乡亲。也就是说，青出于蓝胜于蓝的道理放之四海皆准，并且无处不在。

我的兴致不因为球赛的精彩与否受到影响，可是兴致再高也当不得饭吃，几场比赛看下来我竟觉得肚子有点空了。球赛结束以后，彝族朋友问我想吃什么，我根本就无从回答。于是，照我多年的积习说了一声“随便”。这位彝族朋友也真实在，真的就随了他的便，去到一家彝族风味的饭店，订了马肉火锅。

这是一家坐落在石林镇里的绝对纯正的彝家店，店的招牌就是“彝家风味马肉火锅”。不等进得店里就从敞开的店门看见店内一侧墙壁上挂着一块块滴血的马肉。无非在告诉你：这肉是最新鲜的，不必怀疑。

整个石林也可以说是整个路南，店无论大小都不会使你产生局促压迫感。其个中原因本人认为：无论什么店一律是里面有多宽店门就有多阔，而饭店就更令人感到适意。

这家店桌是矮桌，凳是矮凳。就在坐下去的时候我突然看见有与矮凳大小高矮一样的草墩。我好奇地问朋友那是什么东西？干嘛的？朋友没有回答我的问话，而是站起身走过去拿过一个递给我，示意我可以坐在上面。我心里一阵唏嘘，啊，居然有这么原始的物件。我轻轻地做下去，啧啧，真是看上去淳朴坐下去舒服，好极了。舒服程度以及心里那份感觉，别说木质塑料金属材料的椅子，就是沙发也不会有这么美妙。不用钢钉固定，不用油漆涂抹，没有花里胡哨的式样与颜色，就是纯手工稻谷草拧编而成，纯自然的金黄，真是绿色环保美妙到了极致！

我还在低头仔细打量草墩的时候，热腾腾的火锅就端上来了。穿汉族便装的彝家小伙子小心翼翼地把汤锅放在矮桌中间的煤气灶上。锅里分明有东西，我想看个仔细就探过头去，不想锅里的汤在火上继续滚开，风从门外吹进来，霎时我的镜片就挂上了一层薄雾，眼前的一切都在云里雾里无法分辨了，我只好摘下眼镜，试图还自己一片清明世界。彝族朋友看出我的意思，用他们认为的汉话向我介绍说，锅里有马肉和马肠。我问有马肝吗？同时建议他跟我说话应该用普通话。他笑了笑，用听起来十分生硬的普通话说，马肝有毒是不好来吃的。天呐，马肝有毒，我真是孤陋寡闻，头一回听说。

我照着朋友的做法用汤勺把滚开的火锅汤舀进面前的蘸料碗里。这里吃火锅的蘸料和在家乡用的蘸料绝对是两码事。在家乡，无论你吃哪一种火锅，总是离不开各种糊状的这酱那酱，而彝家的则是辣椒花椒葱花香菜薄荷，加上火锅汤就是蘸料。后来听朋友告诉我，他们的蘸料之所以好吃是因为站料里的辣椒末的处理方法比较独特，这里姑且把它当作商业秘密，请见谅啊。

闲言少叙，快吃马肉吧。从汤锅里夹出一块马肉在蘸料碗里那么一滚，再把肉送到嘴里，那味道可就有了，真是犹热似麻，又辣又香。你就吃吧，相信我，以我的经验，绝对用不着适应而是一吃即接受，并且会喜欢上它。我敢打赌，马肉，以家乡的烹调手段绝弄不成美味佳肴。可是，在路南，在彝家，经他们这么一搞，那味道可就好极了，连我这向来对所谓美食不屑一顾的人都有些上瘾了。

相信枫叶也绝想不到我竟接二连三地吃彝家风味的马肉火锅。不仅在石林吃，在路南吃，就是到了禄劝以及金沙江边的皎平渡，吃马肉火锅都是我的首选。谁说我不是“吃茬子”，那是没遇到我中意的。在这里，不单吃火锅里的马肉，还往里下各种菜蔬，尤其是薄荷，那味道那妙处，真是难与君说。

我对于彝家的马肉火锅大概算得上一吃钟情。倘若您尚存疑虑，不妨来云南的路南走走，仔细品尝一番，包您不会失望，到那时总该相信我不曾妄言。

我不是孔乙己，几个茴香豆也要之乎者也一番，还要买弄一下对汉字通晓与研究。我只是想说，彝家的马肉火锅的确是美味，至少对我的胃口。我没有生花的妙笔，无法将它转化为文字上的无限曼妙与无穷趣味。我知道它也许在以吃为荣的洋洋中国算不上什么精馔珍馐，但冠之以美味绝对无愧。

我这么毫无深文大义地写马肉火锅恐怕要被某些文人嗤之以鼻；而这样一味地说马肉火锅如何好吃，恐怕也会让“美食家”们笑掉了大牙。我想说，尽管嗤随便笑好了，我就是喜欢。那是朴素的食物，是人间的炊烟，是吃给自己的，而不是非要跟什么文化搭边说给别人听替别人鼓吹的。

我不光喜吃彝家的马肉火锅，还喜欢彝家的荞粑粑蘸蜂蜜以及鸡汤米线和耳丝耳块。不好，在路南，我就要成为“吃茬子”了。

五棵树——美丽的彝寨

在路南的日子里，我住在一个叫做“五棵树”的彝族寨子里，一户毕姓人家的二楼有一间房归我使用。偶尔站在阳台上放眼望，碧波荡漾的长塘倒映着山景树影亭台楼阁，海市蜃楼一般在我眼前使我产生错觉与幻觉。夕阳西下，不禁想起家乡的友人，想起胡兵的《归去来》，想起拥起落落余晖任你采摘，留住刹那永远为你开的歌词。

这家院子里房东夫妻及他们的儿女住在正楼和厢楼楼下，正楼楼上是个大平台，厢楼楼上住着我和另外两户人家。我住中间，左边是一个姓朱的画家和他的老伴儿以及外孙女，一个梳着羊角辫上小学四年级的漂亮女孩，他们是湖南邵阳人，这之前我认识他们的一个老乡，也是画画的，姓周，曾经在深圳大分村做过画工，如今也在石林。他们在各个大酒店里为客人们当场作画，看来经济这根杠杆是没有撬不动的东西了。也没什么可以奇怪的，斯文不是早就扫地了吗？不然哪来的“九儒十丐”？右边一家是老家在昆明西山的李奎一家三口。李奎是彝族，在阿诗玛大酒店做厨师，妻子小岳是汉族，在家里带四个月大的儿子。我时常在小岳烧饭时抱着那个小男孩，我叫他小阿黑，看那眉眼，长大一准是个帅小伙，一个英俊的阿黑哥。

房东是个皮肤黝黑眼睛大大的典型的彝族人，他的老婆与他有同样的肤色，也是浓眉大眼。跟一般的彝族妇女相比要稍微胖一些，就因为这个缘故，我起初竟误以为她是汉族人。彝族姐妹大都是飞燕式美女。房东做什么我无从知晓，女主人每天早晨或者中午背着装满民族服装的大背篓去景区，把漂亮的阿诗玛阿黑哥的服装出租给游客照相时用。

我也曾在景区里穿着民族服装游览照相，但那不是租来的，而是彝族朋友强行让我穿的。盛情难却，一路上总有人问我是否可以借她们一用呢。虽说圣人有“君子成人之美”之说，可我也没有借给任何一个人，甘当小人了，让她们的目光由羡慕变成嫉妒。

在日常生活里，只有老年人还在穿着民族服装，颜色也是以蓝色居多并且不艳丽，看上去是那么沉静那么波澜不惊，不像年轻人的那么五彩缤纷耀人眼目，撩拨的人心里痒痒的。姑娘们不用租铺面，更用不着贴招贴画，她们自己就是模特就是招牌，哪个女孩不是美丽聪慧的阿诗玛？她们对游客讲普通话，对当地人以及像我这样可居于此的人讲汉话，和寨子里的乡亲们就说我们一句也听不同的撒尼话。

寨子里有一条街，两边都是买卖铺子，当地人管它叫做四川街。格局都是前店后厂，任何时候都能看见这些四川人忙碌的身影，或刺绣或缝纫或打包，总之是他们在日夜不停地制造各种旅游纪念品以及饰品。

尽管房东太太知道在我这里不可能赚到钱，但她还是喜欢和我说话。也许是由于她工作性质的缘故，她讲的普通话我听起来没有任何障碍，不过她跟我说话的时候多使用汉话，使我听起来颇费猜疑。尽管如此，我还是搞通了阿诗玛帽子的各种讲究以及阿黑哥的坎肩的制作工艺。

阿诗玛的帽子美丽，就算你长的算不上漂亮，相信你戴上这顶帽子也称得上是美女了。罩住额头部分的彩色条状的纹饰代表彩虹，脑后那绺飘扬的彩线表示瀑布，在路南有珠江第一瀑啊，而插在帽子两侧的两块彩色的三角形状的装饰则是蝴蝶翅膀的化身。如果你看见那对蝴蝶的翅膀了，就表示这个女子还未嫁，已婚的那对翅膀就不再立插而是平插成帽子的顶了。姑娘你可以随便追求，但是，姑娘们帽子上的蝴蝶翅膀可不是随便碰的，小伙子要想碰可千万要慎重，非有把握不可，否则，你就惨了。按习俗，你若是碰了姑娘的蝴蝶翅，而姑娘并不钟情于你，你就要被罚，罚你在姑娘家做三年苦力。看，你敢大咧咧吗？

听房东太太讲到这里我插了一句，你的阿黑哥没有被挨罚了？她的脸刷地就红了，连忙摆手说，早就不是这个样子了，很多事情也都改变了。是的，世界上哪有一成不变的东西呢？在路南的日子，我也感到了一些民族的东西正在慢慢淡化甚至丢失。

正说着话，房东回来了，看见他身上的坎肩，我就问为什么阿黑哥的坎肩一件要卖到四千至五千元人民币，在我看来样式和颜色以及材料都差不多啊。房东太太连说，不一样，不一样的。在路南，我把从小就遇事喜欢刨根问底的毛病发扬光大到极致，房东太太看我一片赤诚也就知无不言言无不尽了。

原来，现在彝族兄弟日常穿的都是亚麻料的，看上去乳黄或者乳白色。而那种纯正的，真的彝族兄弟的坎肩，是用一种叫做火草做材料制作的。其工艺过程极其繁复精细，火草的由丝到线再到布的一整套过程寨子里只有一两个上了年岁的老人能做得来了。我说，应该留住民族的东西，留住最后的手艺。她无可奈何地笑笑，其表达的真实意思我至今没有理解。她从柜子里拿出一件真的给我看。常言道：不怕不识货就怕货比货，这一比较，就看出上下来了。真的手感要比亚麻的厚实熨帖，穿着也挺括漂亮，并且会缩水会越洗越白，越久的越旧的也就越漂亮。

太阳落山了，月亮升上了天空，寨子里的人们开始歌舞，我自然是要去欣赏的。我搬一个金黄的草墩坐下来，近距离地欣赏原汁原味的民族歌舞。在这里，我深深地理解了唐明皇的声色犬马。面对曼妙美妙的歌舞，绝色的佳人，只有野心家权力狂白痴才会去理什么鸟朝政！正在这时，远在家乡的友人正好有电话打过来问我在干嘛，于是我就对他说，在看歌舞，告诉你这里都是美女，馋死你！

我看见领舞的小伙子李辉身上穿的坎肩就是真的。趁跳舞间歇的时候，李辉连说带比划把这种坎肩的制作过程对我讲了一遍。火草是一种草本植物，叶子大概就像杨树叶子那种形状大小也差不多。要想采到这种叶子已经很难了，每年人们都会坐着汽车到曲靖或者昆明西山那边去采，而是否能采得到谁也不敢打保票。据李辉讲，叶子的背面有一层蜘蛛网状的乳白色的东西，用手小心地把这一层搓下来扯成丝，然后再把扯的丝纺成线，线再织成布，最后做成一件坎肩。真可谓费尽心机与力气，别的不说，单就是扯成丝这一项恐怕就很难很难了，因为不能返工没有可逆转性，你当时扯成多粗就是多粗，扯成多长就是多长，匀与不匀全凭你的手劲，所以才说这个手艺就要失传了。

阿黑哥的坎肩无论真假都是三个口袋，一律是蓝色的滚边。与我已经熟识的彝族女孩小毕走过来对我说，搓下来的那种东西任你怎么也扯不断的。我在心中称奇，蚕丝和蜘蛛丝都来源于动物，而火草则是植物。看来阿黑哥的坎肩不仅仅是漂亮和昂贵，还十分的绿色环保呢？

姑娘们的烟盒舞刚刚结束，小伙子们的蓑衣舞就登场了，这一回领舞的不是李辉。准备下一个上场的则是少妇们的传统舞蹈《洗麻晒麻》。

撒尼人的蓑衣简直就是工艺品。是用棕榈树的树皮做的，里边贴身的一面如皮草一样光滑柔软，外面的纤维则细如发丝，柔顺而润泽。我把一件蓑衣展开，用手轻轻抚摸，就如同抚着婴孩的肌肤。小毕对我说，小时候跟着阿爸阿妈去地里，困了就躺在这上面，可好睡呢。

缅桂花开了，满村满院的香气挥都挥不去。原以为香气这么重的花儿一定该是重瓣重彩的，没想到花儿也和人差不多，有才的多半长得不美。缅桂花儿也就如迎春花大小形状也差不多，颜色比迎春花还要淡许多，然而那香气可是那么地浓烈那么地经久不衰……

我正站在缅桂树下看着远处同样盛开着且花期可长达七八个月的粉红色的三角梅的时候，小狗米莉跑过来舔我露在凉鞋外面的脚趾头，我不理会它的行为，它就舔起来没完。三角梅虽说没有袭人的花香却比缅桂漂亮，就像这只小狗米莉，长的其貌不扬可是却很厉害呢，它自己竟能坐公交车去县城找不肯带它同去的主人呢。当然也有找不到主人的时候，有一次居然独自在县城盘桓了好几天，回来见到主人居然眼角有泪，着实让它的主人好一阵感动。

在路南，可谓人与动物同游，还满和谐呢。房东家的大狗阿黄就和我一起坐公交车去过县城。我要去县城的路南图书馆，临走时阿黄和我一起走到汽车站桩，说实话，根本就没想到它也想去更别说带它去。

汽车开过来我和另外几个等车的陆续上了汽车，车里没有座位了，我和这几位只好站着，就在车门将关未关之际，阿黄噌地一下跳上了汽车。车上居然没有一个人发出尖叫，甚至连一声疑问都没有，好像狗与人同坐一辆车天经地义似的，我自然也就不便做声顺其自然了。阿黄也算乖，每到一站它就主动地跳下去，待人下完它再跳上来。到了县城，阿黄自然是和我一同先去图书馆，然后东走西走的狠逛了大半天。我就在想，在路南，狗比人待遇还好，至少还不用买票呢？

别处我不知道，但在五棵树这个寨子里，狗和人一样，自由自在地到处游走，没有什么人有什么不满，也没听到过什么人被狗咬伤或者被狗追赶而吓着了。

在这里，我真的看到了许许多多民族的东西，朴拙的三股木叉，舞起来即雄浑又豪放还略带几分原始，哗哗作响的霸王鞭，柔美多姿的编花篮……边看边听边比较，心里总有一种这里的民族韵味虽浓也在一点点失传的感觉，使心里颇感失意与怅然……

不知道五棵树的历史还能书写多久，据说政府一再下决心让住在这里的彝族兄弟们搬迁，又听说住在这寨子里的人决定给多少钱都不搬走。此时此刻，从一己出发，我希望五棵树永不消失，只为她的缅桂花香，绿水荡漾，竹影婆娑，只为她欢快的大三弦，火把节时抢亲的欢笑，只为离开了热不巴拉家的阿诗玛……最重要的还是为她的五棵树：昆明榆，香樟木，棕榈树，皮哨子以及黄连木。

-全文完-