昨晚，我和公安局几个同事在一块儿聊天，聊到了孩子的话题，一个女同事说，最近她儿子老是问她：“妈妈，我是哪里来的？”她不知道如何回答，就编造了一个故事骗儿子：说他是她办案的途中捡到的。她的儿子当然不信。另几个同事笑了笑，都说这个问题自家的孩子也问过，而他们的答案大致差不多：不是从妈妈肚子里钻出来的，就是从某某地方捡的。自然，这些答案都只能哄得孩子半信半疑。

古人云：食，色，性也。在食和性这两大基本需求上，自古以来人们就形成截然相反的两种对待方式。对前者，人们毫无顾忌，大吃大喝，满面油光，而且花样众多，形成了很多菜系特色，甚至涌现了一批美食家。而对后者，则十分隐秘，羞于谈论，耻于研究，哪怕就是偷偷摸摸总结出的各种做爱招式，也不敢公开，只能秘密传播，顶多小圈子交流。总没有人敢公开自己是性爱专家吧？同样是人类的基本需求，一明一暗，一美一丑，这实在是有趣的现象。一位开酒店的朋友因为租来的住房很小，他一家三口只好睡一张床，两夫妻晚上想亲热的时候，只能等女儿熟睡之际，有回半夜他蹑手蹑脚爬到老婆那头，两口子刚进入状态，女儿惊醒了，一骨碌爬起来，满脸茫然地问父母在做什么。他只好骗女儿说：“妈妈肚子疼，爸爸帮妈妈在揉肚子。”

听了我这个朋友“揉肚子”的故事，我哑然失笑。其实像他们这种尴尬情形很多夫妻遇到过。生活中，人们涉及性的话题，都是心照不宣，形成了独特的语言：做那事、那活儿，打被窝仗、打豆腐、云雨，等等，这些质朴而形象的词语无不是美丽的性谎言。著名诗人雷抒雁在一篇文章中谈到，他小时候问母亲他是从哪里来的，他母亲就说，他的亲娘是一个讨饭的女人，有一回讨到他家门口，饿了几天几夜了，怕怀里的孩子活不了，就求他母亲收下了孩子。他是他母亲用三个馒头换来的。他母亲还说：“你以后要不听话，那讨饭的女人来，我就不要你了，让你跟你亲娘讨饭去！”年幼的雷抒雁生怕母亲不要他，一看见讨饭的来了就跑进屋关上门，大气不敢出。直到长大后，他才知道，这是母亲为了回避性的问题而编造的故事。在民间，这样的性谎言故事有很多版本。一如人们为了回避做爱“那种事”而编造的众多美丽的词语。

有一个人却例外，他不但不回避性的话题，而是敢于和老婆、孩子一起赤luo着坐在浴盆里，指着“那活儿”，给孩子讲性，讲怀孕，讲生育的过程，毫无避讳的回答“妈妈，我从哪里来的？”这个人就是鲁迅。我敢说，直到社会开放到相当程度的今天，没有几个做父母的敢做到鲁迅这一点。我也一样，有一次，儿子问我他是从哪里来的，我告诉他是从妈妈肚子里钻出来的。他很不满意，反问我为什么钻出来的是他而不是邻居家的芳芳呢？我说芳芳是躲在她妈妈肚子里没躲在你妈妈肚子里啊。他还是不解，又问他是怎么躲到妈妈肚子里的？我只好不耐烦地说：“现在跟你解释不清的，等你长大了就知道了。”我虽然应付过去了，但我心里明白，其实我们这种美丽的性谎言维持不了长久的。现在孩子成熟早，就算我们不肯告诉孩子真相，他们很快会从电视、网络、书本上知道的。

周总理曾郑重提出，应当在男孩子首次遗精之前、在女孩子初潮之前，将性知识教给他们。亚洲国家中，日本、新加坡等国都非常重视未成年人的性教育，从儿童时期就开始培养儿童健康的性心理了。日本文部省出版的小学第一册卫生课教科书的封面是一名妇女分娩的情形：产妇分开大腿，一个婴儿的脑袋钻出产道。这张图片直观地回答了许多儿童爱问的问题：我从哪里来。新加坡儿童在1岁时就开始有男女性别意识。有的女童看到男孩的生殖器，不明白自己为什么没有“小鸡鸡”。教师会耐心地告诉她简单的生殖知识，并不会遮遮掩掩。“妈妈，我从哪里来的？”面对这样的问题，我们做父母的要理直气壮地告诉孩子正确答案，不应该再采取性谎言的方式敷衍应付孩子。

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