人是因感情而投胎，感情是我们有生以来最真实、最包容、最善良的人性体现，因这份情愫的个性、标准或机遇，也使很多人在事业、爱情等诸多方面，或满意、或失落，或南辕北辙。感情因此也是生命里最难以琢磨的美丽难题。

人间的是非感情如此难以评断，我们经常目睹流落在大街上被遗弃的宠物狗，其生命情境，令人有一种深刻的怜悯或荒谬之感。在有情者的眼中，蓝田能日暖，良玉可以生烟；朔风可以动秋草，边马也有归心；蝉嗓之中林愈静，鸟鸣声里山更幽；甚至感时的花会溅泪，恨别的鸟也惊心。何况是见得一草、一木、一个小生命的存在？我们认为，一切物类都有生命，有灵魂，有情感，能与人类做和睦共处甚至朋友、甚至恋爱、甚至成亲者也不乏其人。同样的，人对物类也有这样的感应。有人喜欢宠物，爱狗如子，一条小狗因疾病夭折他会痛哭失声，如丧亲人。看到一条小生命的生死会使人喜悦或颓唐，常人可以理解，但很难达此境界。

在人世里，我们重视一个人不也如此吗？人们往往重视的是附加在身上的名利、权位，甚至衣服，只有能看透外在的虚妄、进人内在的照见与品质，才是真正懂人类感情的智者。看到被猎的兔子和受伤的云雀，诗人布雷克顿生化做兔子和云雀之感悟，然后才有得人生警语，这亦暗暗冥合了佛家思想情感。

陆游的词虽然直抒胸臆、托物言志、以梦述怀，但他那坚定不移的爱国感情与被母亲拆散的婚姻情感真是判若两人。李白曾以一篇《与韩荆州书》毛遂自荐，也不卑不亢的表明了自己的豁达或豪迈情愫。但才华横溢的诗仙仍逃不过被官场排挤的厄运。在陆游、李白身上，我们看到了男人的懦弱或盛气凌人的情感弱点。

佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草、每一个小小的生命里。在我们的世界，所有的事物都有存在的理由，一个石头、一朵野花、一株小草，都在诉说着自己的感情价值，只是有缘的才能看见罢了。

只有当你确定了自我存在的理由，才可能成为更自信、更善良的情感人。人生只有把握住了眼前情感，才有得欢喜满意，有得光明情感，这或许就是我们情感里的天堂；如果在眼前的时光中被痛苦着。那么，被黑暗煎熬与堕落的感情，便是地狱。所以，明日复明日即是一种懒惰，也是人类感情的悲哀。

森林里的麻雀为什么不肯歇一歇？它们那样子无意义地蹦跳、无意义地呼喊喧哗，又为了什么？这样的发现使我忍不住动了真感情。如果我们人类有更体贴、更人文的感知，并知其麻雀感情的沟通话语。推而广之，如果我们人类能进入万物的内心感情世界里，如果我们的心灵有如镜子明澈，我们就能感悟世间，照见众生内心里的情感元素，懂得与万物情感的真实沟通了。巴尔扎克《沙漠里的爱情》里的那位逃亡的土耳其士兵，之所以遇见并和一头美丽的金钱豹谈恋爱，那只能说那是人性情感的悲哀写照。

当下，我们在构建和谐。如何搭建人与人沟通的情感平台，建立人与人之间情亲、友情、爱情情感的大和沟通，真是一道难题。情感有低有高。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时，年年都有好春风。只要能够珍惜，我想人与人之间的感情春风总是存在的；人欠缺的只是心里的春风，还有微笑。只有从微笑开始，从一点点的理解、包容开始。我想，感情的美丽，不单单是外在，也是一种内涵美丽。就让这道美丽的难题在真实、和谐的情感沟通里渐渐融化掉吧！让难题不再成为难题，只剩下美丽。

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