走在商家林立的街道两旁，我们不能发现这样一个现象，很多商家的门前都会挂着“正宗某某商品、正宗某某小吃、正宗某某风味”的标语，对于追求平民生活的百姓来说，花最少的钱用上或吃上最正宗的东西，可谓是最大的心愿，但是，但底商家打出的承诺是不是“正宗”，我们无从考究，也没有人会追根溯源的查找这些正宗物品的出处，因此，对于消费者来说，那些“正宗”的商品宣传，其实是商家在和消费者打的一个心理战。

正宗一词，首先来源于宋——陈师道　《请兴化禅师疏》：“绍雪门之正宗，入慧林之半座。”中，指的是佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡系宗派。后来也泛指学业技术的嫡传正派。也包括传统的、主要的东西。由此我们不能看出，所谓的正宗，无外乎是追求着一种真实、传统而又能被后人所认可和继续发展的东西，我们常讲传统文化、传统饮食、传统风格，这些其实都是对正宗一词的最好诠释。而老百姓对“正宗”的东西也最为认同，首先，“正宗”的东西一般是有出处和历史可查的，比如说吃的有正宗的云南过桥米线、正宗的山西刀削面、正宗的北京烤鸭等，用的东西有正宗的新疆和田羌玉、四川汶川龙溪巴蜀玉。其次，“正宗”的东西都是有信誉可言的，信誉也是商业的立身之本，你比如说上边我们提到的北京烤鸭，从最有名的全聚德算起，到现在也有一百三十多年的历史了，从烤制的工序来和用料来讲，多一样可能变味，少一样可能变质，再从我们大家都熟悉的新正宗疆羊肉串说起，不说别的，仅仅一个烤时用的炭，最地道的是用新疆特有的红柳木烧出来的。也正是有着这么特殊的复杂背景，“正宗”的东西才显得越发的珍贵，但是，我们大家看一看，满大街的烤鸭店和烤羊肉串的，由几个不挂着“正宗”北京烤鸭和“正宗”新疆羊肉串的牌子，哪怕是最简单的地摊店也敢打出正宗的旗号来吸引消费者，花自己的钱却吃不上正宗的东西，你说冤还是不冤。也许有人说，人家自己的促消手段自己愿意打，你都知道不可能是正宗的，不去消费就得了。错了，这就和商家在销售商品中做出的承诺一样，一但达不到要求，消费者可以凭借商家做出的承诺进行索赔，那么，同样的道理，当你打出“正宗”的牌子，也是做出的一种承诺，那么，我们期望的正宗口味、正宗商品不符合要求，承诺的人就应该承担一定的责任。

我们不得不承认，不管是商家也好，还是个体的摊贩也罢，他们都同时抓住了消费者一个心理，那就是正宗的东西对他们只是一个概念，从心理上来讲，正宗的东西很有吸引力和说服力，让消费者从感观上就先接受它，至于有多少人吃过正宗的、用过正宗的，那就无从得知了，又有多少人会为这点儿“正宗”的东西去和商家理论呢，所以，提醒所有的消费者，“正宗”的东西不一定都可信，在它的背后也许藏着的是更多的欺诈。

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