人与人之间的相互憎恶之情，是个很难一言道尽的丑恶之情。

人与人之间，因相憎而悖，由相悖而仇！

我们在平时出门看风景的时候，一般不会去憎恶风景，但是，啊呀，竟然有人在风景区乱扔垃圾，而且还乱吐痰，于是一股憎恶之情就不由而生：“那个人可真，可真是大煞风景，可真是个没素质的家伙！”

我们在看苹果，花朵，小草，树木，及动物园里的动物的时候，一般而言也很少会产生憎恶情绪，因为这些都会令我们产生非常愉快的休闲感，所以人类总喜欢与自然为伍：家里养花，单位种草，大街两侧也经常会栽上一些树木：为了净化城市，当然也是为了美观。

为什么人类总是很喜欢去憎恶跟他同类的其他人？

因为：人类拥有太多的思想！

没有思想，或者谈不上思想但总还算有点灵智的动植物，以及非动植物类的其他自然物，一般而言是很难引起人类的憎恶之情的，除非在人类受到其他动物类的攻击之时，才会本能地产生憎恶之情。但是这种针对动物的憎恶之情，一般也不会很持久，除了那些有特殊恐惧癖的人除外。

但是在人类之间，相互之间的憎恶之情也就远远不是这么简单的问题了。

婴儿为什么那么招人喜欢？顽童即使很调皮，却也没有多少人会发自内心地去憎恶顽童，却又是为什么？

因为婴儿和顽童还没拥有思想，或者说还没拥有真正的思想，他们的所有动作和所有言语，都不过是小儿的嬉笑与玩耍罢了：在大人们的眼里，即使调皮往往也很可爱。

只有在成人之间，才最容易引发相互憎恶之情，这是人类社会所不可调和的重度精神病症。

因为举凡成人，都有思想，而思想，却往往决定着成人的所有行动与习惯性行为。

思想，是个非常讨人厌的东西，可人类，却又不能彻底挣脱思想的束缚，这就是思想之不可调和的二律背反。

自从人类拥有了高度思想的能力之后，冠冕堂皇的相互欺诈行为，也就真正开始了。

欺诈的世界究竟意味着什么？

意味着冷血到极点的制敌之策！

是的，这就是人们总是容易产生互相憎恶之情的原因：绝少有人喜欢用爱去温暖人间社会，更多的人，更喜欢竭尽全力地动用所谓的“思想”去赢得他们个人或所属集团的“胜利”。

人类是一种最喜欢相互残杀的高等动物，于是各种乱七八糟的“主义”也就自然而然地产生了：“主义”让人们学会相互憎恶，并竭尽全力地破坏掉人类最初的“性本善”。

“主义”到底是个什么玩意？

任何“主义”的本质，充其量也不过是某些被极端化了的思想，当然，也正是因为思想被极端主义者所恶意利用，才会彻底演变成为极端的“主义”，而这就是“主义”这玩意永不能挣脱的自律背反。把某些思想绝对化之后，就会演变成被绝对化并自相矛盾了的“主义”，而再也不是思想了，因为任何思想一经绝对化，就会变成物极必反的另一个结果：绝错！

然而人们很喜欢“主义”这玩意，目的当然也是为了不断制造人类之间的相互憎恶与隔离情绪，由此开始，进而演化成对立，仇视，造敌的结果，然后进行公然的战争——最终目的，不过是为了杀戮与掠夺。

文革时期有个特搞笑的笑话：

一农村妇女与当地的造反派头子有染，而她老公却蒙在鼓里。后来造反派头子为了斗死她老公好公然把她纳作小老婆，就随便找个了莫须有的罪名，号召全村的老少爷们一起批斗她老公。而她老公却根本不知道自己到底犯了什么错，就问造反派头子究竟以什么理由批斗他，结果造反派头子就授意他老婆说：“你就检举揭发你老公，说他把你当成私有财产，这是不符合革命路线的反动派行为”，结果那个傻女人还真就照葫芦画瓢批斗起她老公来了。后来一个年轻小伙实在看不过去，就上台对着那个傻女人的老公喊起来：“你可真不是个玩意，你怎么可以把你老婆当成私有财产呢？你这么做是在跟革命路线作对，是在跟造反的大好形势作对。你有罪，你现在必须认罪，并在全村老少爷们面前承认你的老婆不是你的私有财产，而应该是全村的公有财产。这一点，造反司令就比你更有政治觉悟，因为他早就已经把你老婆当成了公有财产了，所以你现在必须认罪，必须好好写检讨。”

这个笑话的结局，估计任谁也都能猜得出来：傻女人被全村老少爷们取笑，造反派头子脸红脖子粗但就是不敢再说话，而女人的老公，则无罪释放。

还有一个很搞笑的笑话，说的是人民公社和生产队那时候的事情：

那时候闹女权主义和妇女解放运动，于是一些乡下的生产队也跟着跟风，并成立了村妇联什么的。结果很多乡下妇女在被妇联进行“宣传教育”之后，竟然都忘记了老本行了。男人白天辛辛苦苦地上地挣工分，晚上回来屋子里却冷冷清清的没有一点热呼气，甚至连孩子的晚饭都没有。于是很多男人就告到村支书那里了：“支书啊，妇女解放那啥的，咱们不会反对，女权主义那啥的，咱们也不会阻拦，可咱村那个妇联到底在搞什么鬼嘛，干了一天活回到家，就看见婆娘耍大，孩子却没饭吃，把家里闹得就跟战场似的，这日子叫咱们还怎么过呀？”

很多时候，“主义”这玩意无非也就是这么一回事儿：谁想耍大，谁想装蒜，谁想骑到别人的脖颈子上去拉屎，谁就特喜欢摆弄“主义”这玩意。当然这“主义”的内容，那自然不会是对自己不利的“主义”，而恰恰是怎么对自己有利就怎么去理解的“主义”。

这就是人类之间总是特容易产生相互憎恶之情的原因：如果大家都没有思想，那会是怎样美丽的一个和谐社会！

然而，要人类彻底丢掉思想，几乎就是一桩根本不可能实现的幻想：也许原本很可爱的一个女孩，可能正是因为喜欢胡搅蛮缠的“个性”，或总习惯对他人说一些令人难堪的废话，从而招致他人的极端厌恶之情绪；也或者一个原本就心术不正之人，总喜欢通过胡说八道的跳梁小丑之行为，企图吸引媒体和大众舆论的关注，结果，刺激了大众也刺激了媒体，受关注也自然是一定的了，可同时却也招致了无数人对他的极端憎恶情绪与竭力唾弃他的想法。

人与人之间，为什么总是喜欢相互攻讦？为什么总是喜欢相互诋毁？为什么总是喜欢相互憎恶？为什么总是喜欢相互毁灭？为什么总是喜欢相互指谪？为什么总是喜欢相互施暴[哪怕是舆论暴力]？为什么总是喜欢相互贬低？为什么总是喜欢相互拆台？为什么总是喜欢相互谩骂？

因为人类拥有无数的混乱思想，尤其，更喜欢去强调某些根本就不值一文的各种“主义”。

有人写了一个很搞笑的短文：中国人喜欢打麻将。

“麻将是最有中国特色的游戏了。有人说西方人喜欢打桥牌，讲究的是配合；日本人喜欢下围棋，讲究的是全局；中国人喜欢打麻将，讲究的是相互算计。不管这个说法对高鼻子老外和日本人是否准确，但是对中国人应该说是事实。麻将的精髓就是顶上家，卡下家，盯死对家，这样才能洗白三家。[８０后则大多喜欢电脑ps杀人游戏]”

如果我们现在反观各种形形色色的“主义”之本质，还真就跟打麻将差不多：顶上家，卡下家，盯死对家，最后为了洗白三家。

“主义”之下：没有仁爱，而只有你死我活的利益争夺；没有和谐与合作概念，而只有站着茅坑却不拉屎的无数公务员；没有任何责任观念，却只有无尽的权力欲望；没有与他人和谐共处的积极思想，而只有想尽办法去骑到他人的脖颈子上去拉屎的主观愿望；没有努力做事的习惯，而只有一厢情愿地去妄图管理别人的黄粱一梦[中国人最喜欢读管理类书籍]。

中国人喜欢算计别人，所以任何思想都会被某些人所利用，并进而演化成不可告人的“主义”，这就是思想为什么值得提倡，而“主义”这玩意却很令人生厌的原因：主义之下，人人可憎。因为举凡偏执于某种“主义”者，最后都会变成某种类型的偏执狂或歇斯底里的疯子。

我说过，思想可以交流，而“主义”则大可不必：谁喜欢用“主义”去控制思想，那么他不是个货真价实的疯子，估计也是个十足的癫痫。

人类因为有了思想而变得聪明，也更因为极端化某种思想而变得尤其可憎，所以人与人之间，最多的感情往往不是仁爱，而恰恰是相互之间的憎恶之情。

为什么会相互憎恶？因为每个人都有欲望，并总喜欢用小聪明去达成他个人的欲望，于是就不可避免地会出现“欺诈，撒谎，强词夺理，指鹿为马，胡搅蛮缠，崇拜邪恶，妄自尊大”等等与文明背道而驰的邪恶东西，而这些见不得人的邪恶东西，却也正是人与人之间之相互憎恶之情的源泉所在。

憎恶之情，与人间之大爱完全属于南辕北辙的状态，与和谐社会的概念则更是背道而驰，然而人类却始终无法摆脱这一点，特别是在第三世界的绝大多数发展中国家里，则更是如此！

2009年3月26日

山野居士

-全文完-