忽然想起了这么个话题，显得有点不伦不类，不过，总也算是人之常情吧，姑且一论之。

所有的女人体，几乎都跟男人的欲望有关：女人体照片，女人体绘画，女人体雕朔，或者用男女的人体所演绎出来的三级片。

男人的欲望，当然是性欲！

如果这世界没有男人，那么决不存在女人体绘画，女人体摄影，以及其他形式的女人体艺术。

女人体能成为艺术，全跟男人的淫欲有着直接的关联：没有性的需求，自然也不会产生“审美”。

食色男女，从古到今都一样，就如男人小时候都喜欢做梦：梦见自己赤身luo体地躺在温暖的女人怀里，嘴里吸吮着女人的奶头，而小鸡鸡也被女人用力的握着。

当然，不少女孩也没少做过春梦：梦见赤身luo体地被男人紧紧地抱在怀里，梦见自己的阴部紧紧地贴在男人的命根子上，还不断地发出梦淫之娇喘。

男人女人，其实都不过如此而已：性欲乃天生的玩艺，谁压抑就等于是对他[她]自己犯罪。

女人体美不美？当然美：不过是在男人的眼中很美，或者在喜欢自恋的女人眼中，也很美。

在其他动物的眼里，女人体，好像谈不上美：任何动物都喜欢以同属性的动物中之异性为美：再怎么美丽的女人体，在其他野生动物的眼里，究竟也不过是一个怪物罢了：与美无关，与艺术则更无关。

只有人类，才会把女人体当作美的源泉，也只有雄性人类，才会用至高无上地审美眼光去推崇女人体：所以推崇的动因，与男人的性欲有着直接的内在关联。

电视剧《血色浪漫》里的钟为民就说过这么一句话：在军营呆得时间长了，久不见女人，偶入山中见一母猴子，竟误认作了绝色女人。

假如一个女人久不见男人，估计也快到此地步了：于山中见一公猴，竟也会误认作雄伟男人。

男人女人，都不过彼此彼此而已。

女人看待男人的美，看的是阳刚，看的是雄气，看的是伟岸，看的是俊彦；男人看待女人的美，看的是身材，看的是美貌，看的是阴柔，看的是委婉，看的是妩媚，看的是灿若桃花，故而自古就有“桃花运”之说。

不过，不论男人怎么形容女人，抑或女人如何看待男人，总之与其它动物无关：所有一切的溢美之词，不过局限于人类自身罢了。

而人体艺术，亦不过如此。

针对同样一幅女人体绘画作品：有的人喜欢用眼睛去嫖，所以哪怕是一幅很糟糕的人体绘画，在某些人眼里也是相当美的，然而在真正的艺术家眼里，糟糕就是糟糕，这根本就没什么好商量的余地，更不存在“因站位点不同所以观点各异”的说法。

人体绘画，根本脱离不开人类的潜在性心理成分，然而，艺术却总归还是艺术。人体艺术与恶俗的色情之惟一的区别在于：艺术作品以形传神，而恶俗的色情人体作品，则仅仅止于刻画人体之形态。

艺术的以形传神，到底是为了传达什么样的神韵呢？当然是为了传达优美的人文，或为了传达某种信仰或审美体验。而恶俗的人体色情“艺术”：则仅仅是通过刻画[绘画以及雕朔]或照搬[摄影]女人体的表面形态，去满足那些一贯喜欢用眼睛去嫖，而不喜欢用灵魂去感悟人文精神或艺术审美的一部分恶俗之人群。

我在此前写的《李壮平的人体创作》一文中，没有把李壮平刻画他女儿的那些油画作品进行全面认真地剖析，所以有网友误会了我的说法。所以我在此文中，重新强调一遍：李壮平的人体绘画，非艺术，实乃无聊透顶的迎合恶俗之作。至于他的女儿李勤，不过是他的替罪羊：老父无才，女儿受过。

然而某些对艺术创作几乎一窍不通的门外汉，却擅自把李壮平的《东方神女山鬼系列》誉为：与世界水准平齐的绘画大作。

在油画艺术领域里，在吾国已故的或尚活着的油画家中，能做到与世界水准平齐的，迄今为止非吴冠中老先生莫属，至于其他人，要么堕入二流之后，要么干脆不入流，哪怕是九流。

李壮平很可怜：一无才气，二无造诣，所以为了出名，就干脆把他女儿的娇媚人体拉出来做了梯子，唉！

而对李壮平的庸俗而无聊的人体作品继续啧啧称奇的一部分人：要么是艺术的门外汉，要么就是十足的色鬼。

李壮平的《东方神女山鬼系列》，虽然被他本人称谓“唯美的人体创作”之绘画作品，然而在事实上，却完全曲解了巫山神女的综合形象，尤其庸俗化了古典神话的原始魅力：除了他女儿李勤的娇媚人体之外，我们实在难以在《东方神女山鬼系列》绘画作品中看到东方文化的悠久传承及深厚的人文底蕴。

恶俗之肆无忌惮地繁盛，属21世纪世界各国之深刻严峻的社会精神病，此病尤以吾国为甚。

假恶丑与恶俗之区别在于：假恶丑都是一目了然的，都是那种马上就能被人们所注意到并弃之如敝履的垃圾，而恶俗，则是所有的假恶丑在披上了“高雅，妩媚，高尚，纯洁，艺术”等光环之后，再进行欺世盗名的无耻勾当。

恶俗之一日不除，那么真正的优美人文与人体艺术，则更难鸣其正道也！

恶俗就恶俗吧，想性就痛快地性去吧：不过请别糟蹋艺术，更不要胡乱去糟蹋人体艺术！

2009年3月25日

山野居士

-全文完-