骊山华清池的西绣岭、王母祠等处栽有很多石榴树。传说其中有一株为杨贵妃亲手所植。这株榴树确也有些年头了，铁色的树干虬曲苍劲，枝　叶离披，每年五六月份，依然吐红泛绿，秋天凉风拂过，枝丫间仍可见硕果累累，挂满一树红灯笼，丹红耀目。但是，说它是杨玉环自己种的，恐也属牵强附会了。诚然，贵妃非常喜爱石榴花，爱吃石榴，尤其爱穿绣满石榴花的彩裙。李隆基投其所好每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽热火红”的石榴花丛之中。　

在唐代，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式，多为红裙和条纹裙。女子爱穿长裙，这样才能充分体现出婀娜身姿的自然体态。白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。　

这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人，红得似火的石榴花,令人联想到男子对异性的热烈追求和向往。彼时，天下妇人几乎是人手一裙。

某日，唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，臣妾不愿为他们献舞。唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是,“拜倒在石榴裙下”的典故流传至今，成了崇拜女性的俗语。　

唐人喜欢这种热烈奔放的色彩，提及的诗句自然也多——“石榴裙裾蛱蝶飞”、“黄陵女儿茜裙新”、“娼家日暮紫罗裙”……到了明代,蒋一葵的《燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云.千门万户买不尽,剩将女儿染红裙。”以石榴花染红裙，只是诗人之语，　却不可坐实看，现实中没有此事。可以提取红色染料的植物，主要有茜草、红花、苏木等等，所以“茜裙”、“蒨裙”也都是红裙。

李渔所在的明末清初，审美观念有了变化。他说：“予尝读旧诗，见‘飘扬血色裙拖地’、‘红裙妒杀石榴花’等句，颇笑前人之笨。若果若是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉？”。直到清代，曹雪芹还在《石头记》中为石榴裙特写一笔，第62回“憨湘云醉眠芍药茵　呆香菱情解石榴裙”中，香菱与众丫头斗草，滚在一汪积雨中，弄污了新裙子，宝玉“方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：‘怎么就拖在泥里了?可惜这石榴红绫，最不经染。’”　时尚的风向标在不同的年代里转来转去，时装设计师才有了用武之地。

在传世绘画作品和墓室壁画中，我们不止一次见到这种“石榴裙”，比如新疆吐鲁番阿斯塔那墓室出土的舞伎屏风图：螺髻蛾眉、樱唇粉腮的姬人，纤腰系一条艳丽的大红石榴长裙，色调沉着又焕发，无限富丽浓艳。周昉《簪花仕女图》中，中间那位头戴荷花的峨髻贵妇，所系长裙也应该是石榴裙之一。顾闳中《韩熙载夜宴图》中“清吹”一段，最右边那位绿衫红裙的女子，有最纯正的“石榴红”色，色彩鲜丽又雅致，足可作为“石榴裙”的标本。　古代仕女们穿的石榴裙都是曳地长裙，这才能和“轻移莲步，款款而行”的优雅姿态对应得上。　

现代社会节奏加快，淑女及ol们穿着牛仔裤、七分裤或及膝长裙、短裙去挤地铁、公交车赶着上班，怕迟到扣奖金，健步如飞步履匆匆，不再可能袅袅婷婷凌波微步；即使有车一族，过长的裙幅也会妨碍右脚在油门和刹车之间的互相转换。要想一睹曳地长裙的风采，恐怕只能在如奥斯卡颁奖典礼那样隆重场合上，才能觅见它的芳踪，给人以惊鸿一瞥的感觉。

那个时代多彩多姿的服饰，不仅为灿烂的唐文化增添了光彩，并影响着后世历代妇女的服饰生活与文化，成为中国古代文化苑地中的一朵奇葩。

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