颜渊问仁。

孔子曰：“克己复礼为仁”。意思是说克制自己，使言行都归复到周礼上就是仁。

厦门大学易中天教授在《百家讲坛》中阐述“克己复礼为仁”的“仁”道：仁这一概念在春秋时以广泛使用。孔子仁的思想内容主要包括“圣人”和“仁人”的道德理想。仁具有最高的道德价值。

是的，仁具有最高的道德价值，仁是值得永世流芳的。

有个成语叫举岸齐眉，后人用它来形容相互恩爱相互尊重的夫妻。实际它更深刻体现了孔子“克己复礼为仁”的思想。

后汉书生梁鸿，年轻时很穷，由于刻苦学习，后来很有学问。但他不愿做官，便和妻子孟光共同劳动为生。据说两人互助互爱，彼此又极有礼貌，真可谓相敬如宾。梁鸿每天劳动完毕，回到家里孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前。梁鸿也用同样的方法接过。

这就是举岸齐眉的来源。千百年间，人民一直不断传颂的一段佳话。

其实，孔子的“仁”还包括爱惜劳动者的思想。表现在统治上就是要“德政”。

所谓德政就是在经济上实行惠民政策，政治上宽刑法而重教化。

说到刑罚不由让人联想到与儒家对立的法家者——李斯。

李斯是战国后期法家代表人物之一，也是先秦法家理论的实践者。曾与韩非一起师从旬况。学成后投奔国。在辅佐秦始皇巩固国家统一的过程中，他力主法治，不仅毒害了韩非，还制订了残酷的《秦律》来维护法制。他的不仁加剧了秦的残暴　，更加速了秦的灭亡。焚书炕儒、修万里长城，秦的不仁无一不让朝纲败、民心乱。秦始皇后，李斯最终为赵高所忌，被腰斩而死。

上述两个古例，一个仁，一个不仁。仁者永世流芳，不仁者自取灭亡。

那么当今之道，仁有何意义？

当今世界以和平、发展为主题。发展建立在和平的基础上，和平树立在发展的方向前。要想迅速发展一定要促进和平共处。而促进和平共处的必要条件便是仁。你仁，我仁，本国仁，外国仁，人人都克己复礼，国国都和平发展，这就是当今之道“仁”的意义。难不成联合国要用“克己复礼为仁”刻为铭碑来永世播传。

何为仁？克己复礼为仁。朋友，亮出你慈祥的神情，绽出你仁爱的左右手，来营造一个和平的发展的和谐的永安的社会吧！

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