叶圣陶先生说过:　只有以情代物地认真处事的人才配谈"生活的艺术",　一"情"字精准地区分了圣洁的物欲与众生唾弃的兽欲.

沈从文也说过:　"要战胜自己被物欲征服的弱点."　何以?

情比金坚、　以情代物,　如此那鬼魅般地"玩物丧志,　贪欲自损"也就闻风丧胆,　逃之夭夭了.

然情欲,　物欲却是高级如人般的动物所不可或缺的.　清代申居郧氏在《西岩赘语》中说道:　"蜗斗升壁,　涎不干不止;　欲人求利,　身不死不修"　,这也就说,　人是不可能没有欲望的,　人有享受欲望的权利,　若强加夺取欲望之神魄将是不人道的扼杀.

无欲则刚,　不是对持情者的限制,　而是对失情者的束缚.

针对丧失理性的贪欲、兽欲而言便无欲则刚,　然而这并非要人摒弃正常的欲念.　叔本华认为:　财富就像是海水,　你喝得越多你就越觉得渴"　中国有句谚语也曾形象深刻加以告戒:　"贪如火,　不竭则燎原;　欲如水,　不竭则滔天."　这些令人惊魂的预言不涂炭于正常欲念,　她们的存在都要感恩于弃之理性、疲于贪念的异常人群.

过度贪樊,　轻则丢盔弃甲,　重则祸国殃民;　这是病态的欲念.

以情代物、享受欲念,　这是正常人生活的一部分,　无须也无由加以干涉;　以情代物可望追求与精神达到共生,　使心灵富于审美情趣,　而贪欲如何?　《诗经》则清楚地指出了丧情迷贪者的最终归属:　大风有隧,　贪人败类.

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