清明，顾名思义，有清爽之气，知明白之理。清明节应成为与时俱进、移风易俗的体现，而不应是落后、愚昧和迷信的展示。人固有一死，不论以何种形式纪念先祖，最重要的是要让后人了解先祖过去的奋斗经历，并从中接受教育，培养艰苦奋斗、踏实肯干的学习工作作风和勤俭节约、尊老爱幼、爱护公物的良好美德。寄托哀思要文明，让生活充满鲜活的色彩，这也是先人对后人的希望所在，我们又何必攀比着“烧来烧去”呢?　

从今年起，清明节成为法定假日，人们可以有充裕的时间祭祖扫墓，悼念先人，表达心意。但在往年的清明祭扫中，总有一些不和谐的音符破坏其应有的宁静。诸如吊唁者焚烧的冥币、香烛、纸扎祭品等，污染环境；吊唁者丢弃的塑料制品，有些是难以降解的白色“恶魔”，贻害无穷；每年清明时节发生的毁绿事件，因燃烧纸制品和燃放鞭炮等造成的火灾事故，以及超速、超载和违章驾驶造成的交通事故，屡屡发生。因此，破除封建迷信和陋习，提倡文明扫墓祭祖，应该成为我们每一个公民的共识，并自觉付诸行动。　

民政部副部长窦玉沛强调：“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本。各级民政部门和殡仪服务单位要坚持以人为本，把做好今年的清明节工作作为学习实践科学发展观的重要内容，把维护好、发展好人民群众基本殡葬权益，提供文明安全有序的祭扫环境作为工作的出发点和落脚点，以群众是否满意、秩序是否良好、祭扫是否文明、舆论导向是否正确作为判断标准，在思想上高度重视，行动上充分准备，举措上及早部署，保证各项安排和部署落到实处。”　

副部长首先提出了“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本。”可以看出只要发展，必须以人为本，注重人的思想，注重人的意识，从而充分发挥出人的主观能动性。追本求源，一切事物源于“人”提倡文明祭扫，移风易俗必须依靠人，而求得社会的力量。　

随着社会的发展与进步，人的思想也在不断的提高，对文明祭扫、移风易俗有更加深刻的认识。深层次地认识到了人死不能复生，悼念、祭扫只是对亲人、友人的一种哀思与思念。当然，曾经很多人认为祭扫的方式、方法可以证实生者对死者的诚意，也包含着生者祈求死者的保佑。我们不排除“祈求”“保佑”对希望的一种寄托，也是对死者灵魂的一种超度。但是，更多的事实证实了“祈求”“保佑”只是一种心境。剖析开这种心境，不难看出，文明祭扫，更有益于心身健康，更有利于社会的发展。如，70年代，每当清明节前后，晚上，城市的各大街小巷，火光翻卷，烟雾缭绕，既影响了身心健康，又影响了市容整洁，还给清洁工带来了不必要的劳累，也影响了社会的形象。当然，当今的清明节前后，也不乏其人仍然不顾社会的影响，肆意在街道上烧纸，浪费了精力与财力，阻碍了交通，更有甚者引起火灾，尽管政府一再三令五申。但不得不承认现在人们的思想进步了，素质一再提高，所谓的不乏其人在逐步减少，因为科学让更多的人走向文明祭扫、移风易俗。解放思想，以充沛的精力投入工作、生活中。　

从发展观来讲，人的视线应该朝前看，看光明，而不是仅局限在旧的传统观念，旧的风俗习惯，当然在尊重佛教亡灵有灵魂的基础上。唯心论、唯物论辨证过亡灵究竟是否存在灵魂？在这个某些人还没有确切结论的前提下，首先保证文明祭扫，力增移风易俗，毕竟中国人属于有血有肉之躯，重亲情，重友情之人，积极配合社会的号召，让社会百姓既做到了文明祭扫，又表现出对情人，友人的深切思念与悼念。其实，文明祭扫、移风易俗给下一代也做出了榜样，为下一代减少了后顾之忧，使之崇尚文明，崇尚科学，更高的思想境界面对人生，面对现实，实现希望！　

诚然，文明祭扫、移风易俗不仅仅是对于某一个人，一个区域，而是整个社会，这就需要社会的力量，需要人为的力量，可以说需要人发挥主观能动的思想与力量，融于社会，配合政府，使其这项工作更加完善完美！　

提到配合，人们就会想到，文明祭扫、移风易俗工作的主体与倡导来源于政府，来源于社会需要发展与进步，可想而知，在人们不断总结的基础上，政府会出台一些有关这项工作的议事日程，正如民政部副部长所提出的：“要利用清明节这个契机，广泛宣传，积极推动殡葬改革工作。要从推动殡葬改革，促进殡葬事业发展，树立殡葬行业良好形象的高度，突出重点、群策群力，使清明节的新闻宣传呈现新的特色。要大力倡导殡葬新观念、新风尚，引导群众破除封建迷信和丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革，不断探索文明的祭扫方式。在区域选择上，要继续以省会城市为重点，发挥中心城市的带动作用；在宣传内容上，要以“推新”为重点，做好新成就、新政策、新服务、新理念、新典型的宣传报道；在宣传方式上，要主题鲜明、内容丰富、灵活多样。要充分发挥报刊、广播、电视等新闻媒体的作用，积极拓展网络、短信等信息传播渠道，努力做到宣传重点突出，群众喜闻乐见。”　

-全文完-