女人的痛和男人的梦——读韦小宝有感。
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嫁给韦小宝是每个女人心中的梦，做不了韦小宝是每个男人的痛——无论是正经的还是假正经的。但现实是，女人往往嫁不了韦小宝，男人也往往成不了韦小宝，于是，女人的梦成了痛，男人的痛成了梦。
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我们都信奉没有钱是万万不能。当今社会，有钱就是硬道理。论钱财，韦小宝有多少，无人知晓，反正没见他缺过钱。他为人大方，花钱似流水。更了得的是，其敛财的速度与手段空前绝后——而且无人揭发举报——他欺上瞒下，左右逢源，见缝插针无所不用其极，几十万两的银票他轻松笑纳，丝毫不觉扎手。钱来的多而快，而不用担心受怕——如今社会的男人钱来的快的大多担心受怕，这不是女人的梦和男人的痛吗？
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纵观中国的历史，不难发现一个千百年的不变铁律：官位的大小与金钱的多少是成正比的。论地位，韦小宝更是不得了咯。小小年纪便官拜极品，爵位也占其首，直至公卿。就连那后来收复台湾的施琅在他面前也不得不恭恭敬敬。就是在民间，在“天地会”中他青木堂的堂主也不是闹着玩的。可谓是黑白两道都吃得开，玩的转的人物！
当今社会的“人物”首先都是在民间“玩的转”，混着混着就与官们有了不解之缘，于是在官场也“吃得开”了；反过来，一些“人物”首先是在官场“吃得开”，与民间联系联系就成了生死兄弟，于是在民间也就“玩的转”了！山西省的煤窑事故便是明证。
所以，现在流行的是投资什么都不如投资政治的利润大，尽管与风险并行，但就中国目前的形式，比投资股票要稳妥的多。
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中共“三讲”之一就是讲正气。江湖从来就只讲义气。韦小宝就讲义气。他虽然没有读过书，但在说书人的口中，却知道了“义气”两个字。他为人就是不用别人的眼光约束自己，讲义气也是根据不同的人有不同的标准的，并不是所谓的两肋插刀，那只是一种方式而已，义气在他看来就是一种工具。他所有奇遇的开端，就是他仗义救了大盗茅十八。
目前的事实是，讲正气的官员有问题后，都怪罪于讲了江湖义气。
很有必要提提金庸先生的一句话：“如果是很讲法制、法律的地方，在合理的社会中间，这种人将来要受到惩罚的，像韦小宝这样完全不遵守法制、法律的人，杀人放火、坑蒙拐骗什么事情都干，在不合理的社会，这种人能很好，不止一个太太，有七个太太。有人问为什么写七个太太？我说那时候七个不够，还要多。”
单就“太太”来说，有七个的绝对没有，但，一个正室之外，有七个情妇的绝对不少。不知道是该怪罪于“江湖义气”，还是该埋怨于这个“法制社会”。
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“做人要像韦小宝一样，敢爱敢恨，又能够为他所爱的人牺牲一切。做到无愧于天地，真的很不容易。金庸小说中的人物，我最欣赏的就是韦小宝了。”这个网友的话可谓是是女性们的心底发言。
首先，韦小宝很富有。不管在什么年代，经济永远是爱情的一个硬性指标。事实上我们每一个人的心里都有一个衡量经济的标准，只是轻重不同，但谁说完全不考虑这一点，就纯属瞎扯。
第二，韦小宝对爱很真诚。对每一个女人都很真诚的爱是他能获得7个老婆的根本原因。现在的真爱几乎绝种，真诚使女人原谅了他的多情。“即使是在现在这个社会，每个男人只爱一个女人，可是他们给女人的完整的一颗心也未必比韦小宝那颗分成七分的心中的一份更能令女人喜欢。他知道如何让女人开心，知道如何真正的关心女人，也能为女人放弃其他男人不愿意放弃的东西。所以女人也会为了他放弃独自被爱的机会。”这不是见解独到，而是真心宣言。
如今的男人，富有的很多，真诚的也有。但要二者兼具，几乎灭绝——真诚的大多没有钱，有了钱的又都不真诚了。
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侠义之大者，侠气之正者，皆当为郭靖！郭靖的一生，是英雄的一生，也是大侠的一生！为了国家为了百姓而死的，浩然正气，直贯长虹，他们才是武侠世界中真正的英雄。
流氓至尊，无赖至极，皆当为小宝。他几乎什么坏事都做，酒、色、赌，无所不能；偷、拐、骗，无所不精，而且做得心安理得。如果要在韦小宝和郭靖之中，任择一人做朋友或者丈夫，你会选哪一个——你扪心自问：我的床头人，是不是有韦小宝七分之一可爱？我生死相交的朋友中，有几个有韦小宝七分之一义气？
所以，韦小宝是一个实实在在的人，而郭靖是一个假人。
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当今这个社会，要男人不好色就等于要政治家不撒谎。
从古至今，出色的男人从来都是好色的。有的男人可以泡到大明星梦露，有的男人只能50元一次的老床板。性质从来都是一样的，只是级别不同。
“谁是‘小三’，世界上本没有‘小三’，说的人多了便成了‘小三’。相比‘小三’，我更喜欢狐狸精这个称呼。我不过是看上了你的男人，借来玩玩。你应该庆幸他遇上了我，因为我是一个有职业道德的狐狸精。本人始终坚信婚姻是神圣的，所以从来不以破坏别人婚姻为目的。不过是勾勾手指，男人就会顶礼膜拜，感谢狐狸精的恩赐。男人是很贱的，请你在进行无情的批判以及谩骂前看好你的男人。”
诚哉！斯言。
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阿q是以前典型的中国人，现在典型的中国人是小宝。
杨澜曾访谈金庸说：“（韦小宝）所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。”金庸的回答是：“不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。”
金先生用虚构的“小宝”来 “否定那个封建腐败的社会” 。今天我们难道用众多真实的“小宝”来“证明这个民主自由的国度”吗？
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“改《鹿鼎记》，是因为现在很多年轻人喜欢韦小宝，跟他学，我想办法改成让韦小宝受点教训。这个小孩不值得学的。我要把他写成最后结果不太好。”至于怎么个改法？金庸表示，将“设计”用情不专的韦小宝落得钱财尽失、妻离子散的下场，让他最后跟别人赌钱输光家当，七个老婆跑几个。
改得掉的是文字，改不了的是现实。
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痛苦仍在继续，梦想依然延伸．．．．．．
-全文完-
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