毋庸讳言，目前寄生在不少庙里的一部分和尚，显然不怎么喜欢过清心寡欲的念经生活，当然更不会去认认真真地参悟佛性，尤其不想着怎么去“胜造七级浮屠”：所以我们也就看到了余泪泪的丑，见识了王做鬼的恶，以及曾在2008年度里在霉体上虽然疯淫一时实际上却很乌七八糟的某些砖家与叫兽。

于是一些猩猩人类的“代表淫物”就打出了某些顺应时“嗜”的新口号：“和尚没用，我们要去拆庙！”

于是这些猩猩人类的首要“拆庙”标的，首先就无情地对准了作协与文坛：“任何坛都是祭坛，任何圈都是花圈，文坛算个屁，作协算个屁，如果我是中国作协主[xi]，在下一秒内就解散作协”等等诸如此类的口号，几乎响彻了某些专门喜欢把二流子或流氓给竭力打造成“神”的某些乌七八糟的霉体。

然而我却还要说一句：猩猩人类们，可以动用任何舆论暴力或者无赖手段去赶走某些不喜欢干人事儿的和尚，但绝没有任何资格或任何权力去拆庙。

和尚与庙，有相存相依的关系，但绝不是同一个概念：和尚不过就是和尚，庙的本质还是庙。

庙是铁打的营盘，而和尚却都不过是些流水的兵。

存在于猩猩人类中的某些无政府主义者，只喜欢干些热衷于拆庙的流氓勾当：他们为了拆庙，往往习惯随随便便地找个不称职的和尚说事儿，结果，说事儿是假，拆庙却是真！

拆庙的思想，自然属于打砸抢之破坏意识：竭力去搞破坏，却不喜欢去建设，是某些猩猩人类的思想及行为的本质特点，也是他们最喜欢实现的人生理想，虽然根本就实现不了。

然而喜欢拆庙的家伙，自然也都是“冠冕堂皇”并“振振有词”：作协是包养无聊作家的地方，作协是奴才的培养基地等等诸如此类的云云。

我很奇怪：这些猩猩人类，怎么不提出解散体协的口号？怎么不提出解散残联的口号？怎么不提出解散妇联的口号？怎么不提出解散军队的口号？怎么不提出解散政府的口号？怎么不提出解散农协的口号？怎么不提出解散车坛的口号？怎么不提出解散消协的口号？怎么不提出解散医协的口号？……

任何　“协”的本质，其实不过都是一些“庙”，凭啥仅仅针对作协开刀？

哪个庙里不存在一小部分败类和尚？难道仅仅凭借这一小部分败类和尚的无用或无耻，就一定要强行拆庙么？

妄图拆庙的目的何在？其用心何在？

唯有“用心险恶”这个成语，才能准确地形容那些妄图拆庙的猩猩人类之卑劣心态！

拿几个不伦不类的和尚去说事儿，却把拆庙当成了最终理想和目的，就是某些猩猩人类的卑鄙嘴脸和罪恶心态。

某些和尚不正经念经的行为，不论再怎么罪大恶极，也不至于到了必须要去拆庙的地步：充其量，不过是一小部分和尚的罪过罢了，与庙何干？

猩猩人类的拆庙目的，到底为哪般？

呵呵，还是为了打倒：打倒一切能束缚他们的无耻之障碍，打倒一切既成的优美人文及悠久的文化传承：这样，猩猩人类们才可能圆满地完成他们的新造神运动，并最终达到无耻地愚弄并最大程度地去忽悠老百姓的最终目的。

我现在援引一位韩粉的名言来说明一下某些问题：“我为什么喜欢崇拜韩寒？因为韩寒是赛车手中的作家，因为韩寒是文人中最牛鼻的赛车手，因为韩寒是赛车手中非常牛气的歌手。所以我非常喜欢崇拜韩寒，毕竟能象他这样在三重门中同时开花的人才的确是不多见的。”

这位韩粉的名言，毫无疑问点出了韩寒的本质：韩寒的文字虽然狗屁不通，但在赛车手中却很有资本去趾高气扬；唱歌跑调五音不全的韩寒，在赛车手中总也算是个音乐人才，毕竟能出他自己的音乐专辑；而在作家群中，韩寒又可以用车手的名义去肆无忌惮地自鸣得意：“瞧这些酸秀才，谁能像我一样去飚车？”

尤其令韩寒最得意忘形的一件事儿是因为他是“畅销书作家”，并因此而让他利令智昏并大放厥词：“凡是畅销的都是好的”。我想起李洪志的《转法轮》也是畅销书呢，而且销量在全球也是非常大。然而，被韩寒的无耻所吹大的牛皮也总有被捅破的时候：韩寒自称他的书在法国被列为最畅销图书，并以此忽悠吾国的韩粉和公共舆论。令人没想到的事情是，有位身在法国的同胞，对韩寒的这番自吹自擂的牛皮，进行了详细而认真地全面调查，最终的调查结果以大量的实际数据证明：韩寒的破书，“在法国被列为最畅销图书”的说法是无耻的谎言，是韩寒用来欺骗吾国之人民的。因为法国的几乎大部分媒体，从来就没把韩寒的破书当回事儿，自然也不存在被列为最畅销书的可能性。因为那位身在法国的同胞，经过大量的资料调查，最终也没有在法国的畅销书行列里找到韩寒的书名和韩寒的大名。

韩寒写的破书，不过是那个不要脸的出版商路金波个人通过倾尽全力所打造出来的“畅销书”，而无数买了韩寒的“畅销书”后大呼上当受骗的读者，到现在也越来越多且越来越怒不可遏。

韩寒，究竟为什么一定要去拆庙？到底为什么总喜欢纠结无数的韩粉，并通过纠出几个不务正业的和尚去说事儿的表面言论，去最终为了他的拆庙思想和理论寻找那些无知的支持力量？

因为路金波的经营思想是：商业的本质就是炒作，不须去看谁有无正气，而只须看谁更会炒。

韩寒的所有言论之本质，其实就是为了路金波的商业利润而去跳梁，当然也为了把他自己打造成“神”的目标而去“努力”：在此前提下，拿几个不伦不类的和尚去说事儿的行为充其量不过是做个表面文章，“拆庙”，才是他个人的最终目的。

所以网上出现了“打不死的韩寒，解不散的作协”之说法。

韩寒的确是打不死的，因为他的所有言论到目前为止，也不过仅仅停留于“舆论暴乱”的阶段，而并没有演化成实际上的行为暴乱。当然韩寒自己绝对不会去这么干：他只需利用一些暴乱舆论去愚弄读者愚弄网民愚弄一些韩粉就够了。对于韩寒本人来说，行为暴乱很显然是不明智的，但是倾尽全力鼓动韩粉去制造行为暴乱，才是韩寒的舆论暴乱之最根本的目的所在。

韩寒的无耻以及他的狡猾与奸诈，就在于他喜欢无限制地盗用诡辩逻辑：荒谬到把和尚等同于庙，并把极少部分不正经念经的和尚之无作为也归罪成“庙”的“错误存在”，并由此荒谬地宣称：只要拆了庙，就能赶尽杀绝不喜欢正经念经的某些假和尚。

我们自然不应该去同情某些不喜欢正经念经的假和尚，但也不能允许猩猩人类所最喜欢搞的胡乱拆庙动作，哪怕这种动作到现在为止不过仅仅停留于舆论暴乱层面，我们也不能去认可这种暴乱的合法性。

霉体喜欢炒作韩寒的目的不过是为了利润，而韩寒利用媒体则是为了他自己的“自我造神”之个人目标：从来就没在法国获得畅销之荣誉的韩寒，竟然也能编造出“自己写的书在法国获得最畅销书的荣誉”之谎言，由此可见，他们的无耻言行，已经难能用人类的词汇所能形容得透彻了。

韩寒本人，是非要拆庙而不可的家伙：诋毁文学名家的文笔如何如何差劲儿，不过是为了他拆庙的最终目标所做出的舆论暴乱。

只不过，一个喜欢滥竽充数地混在文人堆里的赛车手，一个喜欢混在赛车手族群中的蹩脚作家，或者一个喜欢混在赛车手中的九流歌手，究竟有多少能力去拆庙，还真让围观者们难抱乐观：既然同样是庙，所以我们恭请韩大神最好还是先去把车坛和体协都给解散之后，再去胡扯那些“应该解散作协”的蠢话罢！

不过话又说回来：至少就目前的状况而言，很多大庙小庙，的确是该到了一个清理整顿某些垃圾和尚的历史阶段。然而，清理整顿某些垃圾和尚，并不等同于拆庙行为，更缺乏必然的逻辑关联性：清理某些不务正业的和尚，是当务之急的正事儿，而拆庙行为，则明显属于反文明反人类反文化反传承的流氓论调，根本不值一提。

然而，一向就喜欢热衷于拆庙的韩寒，很明显是个贼心不死的家伙：他会继续不断地爆出更多令人意想不到的荒谬论断，也还会继续他那些妄图愚弄网民及公众的痴心妄想。因为：这是韩寒及路金波之流能继续“造神”所必然要走的唯一独路，因为除此之外，他们已经别无它能！

2009年3月15日

山野居士

-全文完-