最近我总能在媒体上看到关于公示的字眼。觉得中国的文字也就是这么的怪异。有时候单从字面的意思说，根本无法表述尽它的社会学意义。过去我只是知道如今要做一个所谓的有点实权的“公仆”需要公示，意思是想让主人们有个说法。可现在看到有些地方已经开始对公仆的财产进行公示。好像说是为了监督什么的。

昨夜躺在床上，也不知道为什么就是不能入睡，脑海里总是闪现着关于公示的词汇。也许是我的思维不对路；也许是过于的苛刻社会。我怎么总是觉得，对公仆的财产进行公示，多少有点本末倒置的嫌疑；甚或有点强盗逻辑的味道。

公仆按说就是仆人，是为主人服务的。现在倒好，主人不能向仆人炫耀财富，反倒需要公仆向主人报告自己的财产。我不知道这其中有多少是政治的意义，我只是觉得，出现这样的现象，只有一种思维可以解释。那就是要么主人徒有虚名，根本就管不住仆人；要不就是仆人还真的有点小偷的味道。

中国现在总讲透明，我不知道这是进步还是无奈。其实在生命的进程中，最神秘和最了不起的就是生命的传承延续。许多圣洁的过程只能意会，万万是不能言传的。我不明白，政治为什么就非得虚假了才有意思？为什么真实的东西在政治里一洗涤，就会被染成五颜六色的虚幻魔怪呢？

中国现在就是这么的神奇，许多不言而喻的事情经过程序之后，竟然有了好的名词作为注解。我在想，当今的中国其实根本用不着公示什么，大家的心里永远都铭刻一种答案。记得前不久，有个省份在给公仆规定制度的时候，把不能包二奶也算做一条。现在想起来，好像和公示公仆的财产有着同工异曲的妙想。

中国的公仆真是了不得。主人现在是什么情形，我不说大家也会是心知肚明的。可是公仆就不一样了。连包二奶这样违反人伦道德的修行竟也成了一条必备的限制。我就不明白，对于中国的现实来讲，看来公仆还是挺幸运的。只是我觉得这样的规定同样是有悖逻辑的关系。因为公仆不可能都是男人，女人也有做公仆的。为什么单单要给男公仆做出这么个限定呢？难道女公仆就可以包二男不成？！

当年亚里士多德发明三段论的时候，不知道是出于怎样的心态。只是发展到了今天，让人觉得他老先生至少是在给中国制造灾难。没有那种约定俗成的逻辑关系，也许人的心灵还不会发霉，至少不会对理想产生困惑。

我一直没有搞清楚，是谁把中国这么一个阶层给定性为公仆的。也许这就是政治的奇妙。当年司马迁被汉武大帝刘彻给去了睾丸，竟然还要说臣罪该万死。当时我觉得把男人做到这个份上，恐怕也和《史记》一样，也可称之为“无韵之离骚，史家之绝唱。”只是后来在社会和政治的染缸里洗涤时间久了，我才偶有顿悟，原来政治就是如此的无耻，如此的摧残人性。

在中国，公仆早就已经是一个政治的名词。就和当年赵高“指鹿为马”一样。尽管我们说，既然都在社会形态中打发日子，就应该遵循社会的游戏规则。可是现在的问题是，政治说的是一套，留给现实的又是另外的一套。想想真是有趣，公仆一年到头也就有那么三到五天去给主人的代表说说自己都干了些什么。其实他们到底走干了些什么，我想恐怕连上帝都弄不明白。

主人是什么，我不说了。因为在中国几乎所有的人都是主人。可是公仆是什么？我觉得说说自己的感受，也算是给良心和心灵有个交代。有时候我都不知道该怎样来评说中国的公仆。因为在中国，公仆永远都是一种存在。也许是我无聊，也许是我过于的强调人性的真实。我怎么总觉得中国的公仆，用一句大不敬的话说，简直就是生命世界的一个变种。说他是什么，好像都不确切。

我喜欢逻辑思维，觉得世界本来就是一个逻辑的世界。可是到了今天，我突然发现，在中国，处处都是逻辑的悖论。公仆不允许包二奶，那么是不是说主人就可以呢？是不是因为如今公仆包二奶已经是大势所趋，才有人出来这样说呢？有时候我想，是不是这社会也太残酷了一点，公仆怎么啦？公仆也是人嘛，想多搞点女人上床，至少没有违反自然地规律。可转念一想，似乎又不对。如今中国的许多主人还需要享受低保，还有许多主人衣不裹体，吃不好肚子。既然自命公仆，哪有自己先享受的道理呢？

记得在我刚学习哲学的时候，弄到过一本关于社会异化的小册子。读过之后，觉得那里边的文字好像有点把我引进了地狱。觉得社会既然是人类自己创造的，怎么可能被异化成一种怪物逻辑呢？不过现实就是现实，不愿承认和存在并不矛盾。这就和当今中国的股票一样。用嘴说好，是走不出阳光曲线的。

钞票是人发明的，应该说当时的初衷是为更好的为人服务。可现在倒好，钞票已经在中国大地上可以横冲直闯，为所欲为。如果谁的手里有了钞票，似乎就可以拥有一切。别说包二奶，就是三奶八奶又能算得了什么呢。在中国，现在还有一种令人感到不解的现象，许多人总是拿着钞票去给自己买公仆的名分。如果从正义的角度去理解，大概我们已经离理想的社会不远了。

还有这个谁也道不清楚的公仆，到底是中国当今社会的什么角色。字面意思就是公仆，按说理解起来并是不一件难事。可是字面的意思怎么可能代表社会的现实呢？现在给公仆也立法了。当然不准包二奶没有写在字面上。法是什么？我没有学过，不知道。不过看美国总统宣誓就职的时候，一只手放在一本美利坚合众国宪法上，我想法大概和治国之本有着某种千丝万缕的联系。

现在又有人说，公仆的财产需要公示，接受主人的监督。如果从逻辑关系的思维中去寻觅，公仆还是挺可怜的。既为主人辛勤劳作，还要被主人当小偷和强盗一样的防备起来。好像多少有些违背中华美德。可是我想，既然能提出这样的问题，大概和关于包二奶的情形差不多吧。不是主人刻薄，是我们的公仆有时也太那个点了。

一个穷乡僻壤的小村子，几十户人家贫困潦倒，当地的政府叫唤了好多年，现在去看还是那么的不尽人意。有时候我想，就现在的低保水平，这些人一年用不了多少钞票，至少可以穿暖吃饱。看看我们现在街道上跑的小车，一个比一个高档。也不是我开玩笑，里边坐的大概也就只有两种人，一种是公仆；一种是当今社会的宠儿款爷。

让我说，公仆的财产根本就用不着公示，明眼人一看什么都会明白的。不是我可以要揭露什么。一个普通的公仆一年有多少薪水？三万？五万？可是看看他们的衣食住行，只要上前问问，什么会不明白呢。

前不久报道了一位抽天价烟的什么局长。当时网上还把此事炒得沸沸扬扬的。好像有点哥伦布发现新大陆似的。其实这算什么呢？看看如今的公仆，谁都手指缝里夹着的香烟是用薪水买的。要真用薪水去买，恐怕除了抽烟就得喝西北风了。一辆小车动辄就是几十万，两三年就换一个。我不明白，钞票为什么到了公仆手里就变成了一种享乐呢？

去年汶川大地震死了那么多无辜的民众，昨天我听说当是受灾严重的一个县竟然买回一辆110万元的越野车。最后说处理了操作此事的人。我就不明白，这样的事情发生在公仆身上，到底是彰显公仆的什么精神？到底是在主人显露什么呢？

我身边走仕途的朋友很多。如果用时髦的话说，大小公仆都有。记得不知是哪位朋友说，现在还公示什么呢？这个社会虽说龌龊很多，但还可以说是透明的，谁不知道什么呀！现在的问题不是公示，而是怎么解决。难道说公示了就可以给主人一个交代？就真的能交代，又能给社会留下多少真实呢？

更有朋友干脆说的就更直截了当。说在当今中国，总是有那么一些公仆可谓是把自己的什么都交给了主人。我明白朋友说的是什么意思。当今的中国公仆就是幸福，一人做公仆，全家都安逸享乐。我不敢说吃喝嫖赌都报销，但是把身家都交给纳税人的钞票的公仆却是大有人在。公示也许能表述一种结果，但是过程呢？过程用什么来公示呢？

最后还是朋友的话尖刻，今天的公示其实就是欲盖弥彰；就是想让公仆心安理得，让主人更像主人。

-全文完-