韩寒有句螟言：“凡是对我的观点不怎么认同的人，可能都是傻逼”。

又见李银河的博文《珍爱生命》：“到现在为止，我还没享受过在网上写字的痛快淋漓嘴无遮拦的快感。我现在要体验一把啦。最近，李拜天为我转述了网络写手北京女病人的一句名言：珍爱生命，远离傻逼。说得太好了。铿锵有力，掷地有声。正是我此时的心情。遇到太多讨厌的人和事，使我不禁对这句话产生强烈共鸣。生命如此短促，而傻逼又如此之多，真是没辙。唉。”

网络上对韩寒比较公正的评论是：“这个韩寒已经26岁了，怎一个急字了得，于是就发表一些惊人之论出来，坚决贯彻“两个凡是”的方针政策：凡是大家拥护的，他就坚决反对；凡是大家反对的，他就坚决拥护。”

其实，我个人倒蛮喜欢用一种饱含着鄙视的微笑去“欣赏”韩寒的丑态，也顺便用这种微笑去看了一下李银河的这篇博文，然而现在感觉到自己，不论是鄙视韩寒也好，还是可怜李银河也罢，却终究验证了自个才是真正的傻逼一个：没事儿干嘛浪费自己的时间去关注这两个傻逼？

刚又在网上看了很多吴冠中先生的画作照片，说实话，确实是一种美好到极点的精神享受；也重读了一些被韩寒说成“没什么了不起的”徐志摩的诗歌，感觉还是那么清新飘逸；当然还顺便重读了几篇被韩寒糟踏成“垃圾”的朱自清的散文代表作：依然还是那么意味悠长，文字凝练而优美，意境质朴而深邃。

自然，我在同时也没少看一些被韩寒骂成“傻逼”的那些敢于去质疑韩寒言论的不少网文，说穿了的确是有点俗，快到了与韩二流子共穿一条花裤衩在大街上对骂的地步了：韩寒敢在大街上肆意地掏出他的鸡巴耀武扬威，而那些被韩寒骂成“傻逼”的人就不怎么敢这么胡搞乱干，所以他们最终还是斗不过韩流氓和韩鸡巴寒的大批粪屎。

不过韩寒个人很喜欢强调他自己的言论是“话糙理不糙”，可我觉得韩寒是真的很喜欢给他自己的脸上乱贴金。他的言论，实际上恰恰是：话糙理更糙！

韩寒的“傻逼”逻辑其实没怎么“错”，而他这个“傻逼”逻辑之所以产生的前提条件就是：我们都曾经去关注过韩寒。

于是，曾经关注过韩寒这个傻逼的行为本身，就都是“傻逼”了：这可真就是个很“否定之否定”的结论。只要我们再也不去关注韩流氓的存在，那么自然也不会有人去反对他的什么观点了，因为根本不清楚他到底在他的勃文中说过什么，由此一来，我们也就不会变成韩流氓嘴里所怒斥的“傻逼”了。

正因自己也曾“傻逼”了好几回，所以针对韩寒的无耻行径写了好几篇文去驳斥他的荒谬，又因为自己的这些“傻逼”举动，被老友褦襶子先生在拙作《从韩寒的角色问题伦及其他》的点评中给好一顿批：“此文多了些理性的成份，其实作者的前几篇文章，也表达了对于舆论的义务问题。此篇则更加明确了这种观点。其实一个人无论是他是主观上还是客观上登上舆论的巅峰，都应该慎言，履行舆论影响的义务。在这一点上无论是从韩寒的观念上还是从其具体言行，的确都做得不好，须要完善。但是大家不要忘了，他就是一个没有受过高等教育的年轻人，那些抨击他不足的文章，俨然是以一个大师的水准要求他。什么说话要符合逻辑，要有思想深度等等。舆论把一个凡人，推上巅峰，然后指责他如何不足，这绝不是什么公平的舆论。因为凡人就是凡人，虽然这个年轻人有几分天资，可是玉不琢，不成器。从关心年轻人的角度，批评还是必要的。但是应该以一种关怀姿态。向其晓谕道理，对其施加社会积极影响，使其健康发展。这才是一个和谐健康的社会现象。因为关心年轻人，就是关心我们的未来。更何况，我在与君交流的文章中也谈到了，对于国人的思想行为应该倍加呵护，以防止我们这个民族丧失思想功能，被人类文明所淘汰。因为其思想行为，是我们这个民族这个社会发展所必须，我们就必须包容他的其他缺点。不用说他还是一个年轻人，即使是一个老人，也应该呵护。个见，仅供参考。”

我被老友的一番教训给说得万分惭愧，所以我自觉自己像个“傻逼”；看了韩寒的“傻逼”逻辑之后，相信了自己已经是个“傻逼”；看了李银河的博文之后，我已经完全认定了自己就是个“傻逼”。

我是“傻逼”的原因有三：第一不该去理会韩寒这个傻逼及他的“傻逼”逻辑；第二，不该为了鞭笞韩寒而写文，并因此而开罪老友，所以我是“傻逼”；第三不该去看李银河的博文，看完了她的“傻逼论”之后让我更加感觉到自己就是个“傻逼”。

傻逼人看傻逼文，是千古不变的定理：正因为我是“傻逼”，所以才去看了那么多韩大傻逼的傻逼文，当然也看了很多驳斥韩大傻逼的驳斥文。不过，韩大傻逼的言论有啥可驳斥的？韩寒原本就是一流氓兼傻逼，写文驳斥韩傻逼有啥意思？所以我现在也释然了：怪不得那些在平日里文笔都很好，学识修养都很高的人，一旦写起驳斥韩傻逼的驳论文时，基本上都去有意无意地降低了他们自个的水准——因为针对韩流氓的傻逼言论，实在不配文人们动用那些美好的文字及人文情怀去关注的，也正所谓的“明珠不暗投”。

昨天妻问我：真搞不明白现在的人民代表以及常务委员们到底是怎么了？一会说要改用繁体字，一会说要如何如何等等，是不是他们都吃饱了撑的没事干了？

我说我还都不明白呢，我觉得现在可能真的天下太平，而人民也都富裕了吧，要不然中国那么多媒体为啥都吃饱了撑的天天拿韩大傻逼以及一些无赖而无聊的人在新闻和媒体上反反复复地做着什么秀呢？

看来吾国的人民可能都富裕得了不得而不得不沉默了，看来整个文坛就剩下了一个韩大傻逼在跳“芭蕾”了，因为韩大傻逼可是说得很清楚：“凡是对我的观点不怎么认同的人，可能都是傻逼”。

于是文坛的一些老人也都喜欢躲起来了，免得被光着脚的韩流氓给扯破了衣裳还甩上一身烂泥；还敢去质疑韩流氓的一些正人君子人也基本都用上了马甲，看来是绝对招惹不起那些流氓成性的韩粉了；至于早就作古的一些文学大家，可能也都在棺材里睡的死沉死沉的，所以压根就听不到韩傻逼的掘墓声音；在最后，一句“珍爱生命，远离傻逼”的感慨，倒是真正点醒了我，可点醒了，却还没忘了写这篇文来说说自个的感觉。

我以前可能喜欢去关注傻逼，所以我的确关注过韩流氓；而现在韩流氓一句话，我也成了“傻逼”了，因为我不认同韩傻逼的不少傻逼观点。

我的老友喜欢跟我说：“应该以一种关怀姿态，向其晓谕道理，对其施加社会积极影响，使其健康发展”。

可我却实在无能为力，因为我属于韩寒眼中的“傻逼”，也属于韩粉眼中的“脑残”，　“人渣”及“你算个老几，有什么资格敢质疑韩寒的观点？”的“低等动物”。

韩傻逼早就已经说得非常清楚了：第一，举凡对他的观点报有质疑想法的人都是傻逼；第二，他声明他自己不会去理会那些傻逼们的言论和指责；第三，他说什么是不好的，那就肯定不好，至少他有80%以上的把握去说这个或那个怎么不好；第四，他已经说了是不好的如果你还硬要说好，那你不是傻逼，就是御用狗，要不然就是脑白痴；第五，如果你还想和他辩论，那他就让你吃“韩鸡巴”和“韩傻屁”。

我们的舆论喜欢看热闹，更喜欢撮合热闹，所以韩傻逼的傻逼逻辑才能在公共媒体上风行了这么多年。

我看，我也甭继续“傻逼“下去了，到此打住而不用再去关注什么韩傻逼。

因为有人已经总结出了经典的结论：珍爱生命，远离傻逼。

另外，针对一向总喜欢高举两个“凡是”的韩傻逼而言，也实在不具备丝毫值得人们去同情和继续关注的必要。

我现在快形成条件反射了：举凡韩傻逼喜欢竭尽全力去否定的，绝大多数也正是我觉得有必要去认真关注的。

不过，我喜欢关注什么，跟韩傻逼无关，只要不再继续去关注韩傻逼的傻逼文，那我，也就可以彻底远离傻逼了：还是珍爱生命，远离韩傻逼的好。

2009年3月13日

山野居士

-全文完-