南方的冬末初春，天气依然比较寒冷，平均气温在10摄氏度左右；常有严霜，甚至还有残雪。在这寒冷的天气里，狗、猫等动物还伏在炉旁、屋檐下时，池塘、溪边就已有三五成群的鸭子在冰冷的水中嬉戏。这种物候迹象告示人们：寒冷天气即将过去，气温开始回升，江河溪水中的水温也随之变暖，春天来了。

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于是便想起了苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京写的一首题画诗《惠崇春江晚景》（“晚景”另有一说为“晓景”）这首诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”惠崇系宋初“九诗僧”之一，工画水禽，尤擅绘水乡景色，点缀鹅雁鹭鸶，人称“惠崇小景”。他跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其人。东坡此诗题在他的《春江晚景》画上，非但状其形，而且传其神。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。在人们对气象知识了解甚少的古代，善于发现的诗人总是能通过他们敏锐的笔触，对大自然的节气变化做出细腻逼真的描述，其中不乏一定的科学道理。

缘何会“春江水暖鸭先知”呢？为什么鸭子在冷水中欢快地游乐却会毫无寒意呢？盖因鸭子身上长满了浓密的羽毛，羽毛将空气贮存在其中，起到了很好的保温作用。冬天我们穿鸭绒衣、盖鸭绒被，感到温暖就是这个道理。另外，春天江河之水开始解冻，虽然寒意尚未消尽，但气温已开始回升。其中水温的变化，鸭子是能最先感觉到的，于是就迫不及待地潜入水中嬉游了。这一现象被诗人观察到，便凝炼出了“春江水暖鸭先知”的千古佳句。

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清代学者王士祯《渔洋诗话》中提到，萧山毛奇龄大可，不喜苏诗。江蛟门起曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。如此诗，亦可道不佳耶？”毛怫然曰：“鹅也先知，怎只说鸭？”

毛奇齡是清代经学家，狂放自負，最爱与人唱反调。以经学傲睨一世，挟博纵辩，务欲胜人，抨击朱熹《四书集注》,撰《四书改错》。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解得不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。他亦好为诗，大抵尊唐抑宋,更是痛诋苏轼。但毛奇龄自谓其诗"酬应者十九,宴游者十一,登临感寄无闻焉"，可见其内容比较狭窄和贫乏。袁枚还有点涵养，只是说他：“若持此论诗，則《三百篇》中句句不是：在河之洲者，斑鳩、鳲鳩皆可在也，何必‘雎鳩’耶？”張恨水便不那么客气了，他说：“世固有此笨人，责之无益。”许多人并为此争论不休。我以为这老先生真有点瞎抬杠，宋人还有“春到人间草木知”的诗呢，与其強读強解，不如像陶淵明那样：每有会心处，不求甚解。

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诗词是感性、抒情的，若事事以理度之，诗的趣味便蕩然无存。绘画亦然。法国古典主义画派最后的代表安格尔的名画《大宮女》，描绘的是具有强烈东方情调的土耳其内宫的淫艳生活，这个女luo体宫女几乎成了变形美的一种试验，曾经被人讥讽“多了三节脊椎骨”。然而安格尔的学生、曾为其老师作传记的阿莫里·杜瓦尔说得就更中肯：“他可能是对的，可是这又怎么样呢？也许正因为这段秀长的腰部才使她如此柔和，能一下子慑服住观众。假如她的身体比例绝对地准确，那就很可能不这样诱人了“。艺术的美和生活的真並沒要求有一定的对应关系，不能混為一谈。艺术并不是盲目地复制现实，而是对倾入全部感情的生活中绽放的精神之花作倾力的表达。这是一种美感，不需要任何理由。齐白石说作画“妙在似与不似之间”，在形体脱开世俗的桎梏之后，精神才会完满。

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-全文完-