最近网上老朋友山野居士君写了多篇关于少年“浪子”韩寒的文字。山野君文笔老辣，具有深厚的文学修为。其文字以言辞犀利著称，且阅历丰富，学通中西。虽然我们在许多问题上存在着共鸣，但分歧也是存在的。甚至有些是原则上的分歧。近读山野君多篇关于批驳韩寒的文字，产生一些不同想法，今就此与山野君切磋，以砺网谊。

其实关于韩寒，我知道得并不多。在写此文章前，关于韩寒的信息，大部分来自山野君的文字。只是在动笔后，才上网查阅了一些相关资料。纵观“粉韩”与“诋韩”派的分歧，我个人觉得。韩寒，孺子可教也。如果稍加历练，当是对社会有用的人才。诋韩派到此应该分流了。真正基于个人认识批驳韩寒观点的网友们会认真找寻此文的纰漏，捍卫自己的观点。而那些随波逐流者，现在就可以开始咒骂了。

世界上的万物都是相对的。没有绝对的真理。对于一个经历了数千年思想禁锢的民族来讲，象韩寒这样站在独立思考的高度发表思考后见解，哪怕他的见解如何叛逆都是有利于社会进步与文明发展的。行文前看了一些关于韩寒的评价，包括山野君的观点，这更让我对这个孺子刮目相看。虽然有舆论说韩寒是很看不上老师的，对于教师也多有诋毁。但这并不影响我这个衷情教育的教师客观地认识这个年轻人。许多关于批驳（甚至可以说是诋毁）韩寒的文字，也许是以其人之道还治其人之身，可就这些人在社会上的身份与资历，我不能不说山野君“你们”败了！尤其是那些曾经驰骋文坛多年甚至晓有名气的作家。一个刚刚才二十出点的小毛孩子就让你们如此言不择词，慌不择路，气急败坏地批驳甚至诋毁，你们觉得这说明了什么？

如果仅就此评判诋韩派，那无异于陷入同样的歧途。我赞同韩寒，是因为他不受客观约束，愿意独立思考，仅这一点就堪为我们当今社会的希望。撇开数千年的思想禁锢不说，就当下新中国半个多世纪的思想桎梏，已经让我们的民族基本丧失了思考的能力。上至人大代表下至平民的日常生活，固有的思维定式都在束缚着国人的思想。曾几何时，我们的人代会几十年的“一致通过”。伴随这种现象的竟然是几十年的“坎坷”。最近网上介绍一位最老的人大代表，从第一届人大开始，连任十一届人大代表的市级女人大副主任，55年没有投过反对票。当记者问她：“你过去有不举手的时候吗？”她回答：“我非常拥护共[chan*]党。当代表就是要听党的话，我从来没有投过反对票！”放弃这种现象的政治意义不讲，就事论事，这样一个连人大代表是做什么的都不明白，还口口声声说是拥护共[chan*]党，这是对党赤luo裸地背叛。她的悲剧不是她个人造成的，如果仅此一例什么都说明不了。问题是曾经的几十年如一日的“一致通过”与中国几十年的坎坷，共和国的成绩她（他）们拥护过，共和国的“曲折”她（他）们也拥护过。作为人大代表，她（他）们不能把真实的民情上达天听，“拥护”与“听话”从何谈起呀？如果这十几届的人大代表，不承认他们玩忽职守，那他们就应该为共和国半个多世纪的曲折负责。

改革开放以来，虽然在人代会上能够听到不同声音了，但仍然是唱赞歌的多，说真话的少。你可以不说，但你不可以窃居人大代表之位。虽然我们的政治进步仍须要加强，可是改革开放以来，中国的政治进步是有目共睹的。过去的那个特殊的时代，我们不能苛求代表们冒着生命危险说真话，但是改革开放后，代表们连个人的荣誉与利益都放不下，国家民族利益都不能置于个人的荣誉与利益之上，这就不是可以饶恕的了。

下至平民生活。有一个很有名的例子：一个在市场上卖裤子的，久久卖不出去。后来，卖裤子的突发奇想，在裤子的价格后面加了个零，价格由十位升到百位，裤子竟然被一抢而光。一次我去早市买菜，看到一份豆角，从成色到价位都是最好的，可是就是没有人买。我问过卖豆角的，原来是他老岳母从乡下来，带来一麻袋豆角，除了少量留下自用外，余下的没有地方放，时间长了还要腐烂，他又要上班不能为这一袋子豆角在市场上蹲太久，也不能再搬回家去，只好低价尽快处理掉。于是我买了五斤，旁边几位听明白的，也各买了一些，结果行人一哄而上，瞬间豆角就卖没了。剩下一小袋，他说上班时间要迟到了，一分钟也不能等了，就送给我了。几十年的教育（包括学校教育与社会教育）让我们的国人基本丧失思考功能，完全用已有思维定式来判断现实事物。这无异于断送中华民族的未来。在这种趋势下，出现韩寒这样，愿意思考，敢于大胆否定旧事物的年轻人，这难道不是中国的希望？当然韩寒不是什么都好，他个人的修养需要加强，世界观有待于完善。文笔虽然犀利，但其中粗俗的东西多一些。可是他有敏锐的社会生活视角，善于发现社会固有的顽疾，且敢于披露社会现实。汶川地震他能够亲矗赴灾区赈灾，并披露赈灾中的种种弊端。这些刚刚过去的事竟然都被世人忘到脑后了。看了许多名家对于韩寒的评价，韩寒几乎是十恶不赦，罪大恶极。

“老舍”怎么了？“矛盾”怎么了？社会进步都是从质疑权威开始的。虽然韩寒的质疑同那些被他惹得恼羞成怒的名家一样，过于直白，甚至底毁。可是那有什么？他不过二十几岁，而那些比他大得多，阅历深厚的人都说得出又要“掐死”，又是“垃圾”的，有什么资格要求这个二十几岁的孩子去“完善”。用山野君一句话“难不成，他韩某个人的‘喜欢’和‘不喜欢’就代表了‘真理’，而别人的‘喜欢’和‘不喜欢’就代表了‘白痴’么？”反问，这口口声声的垃圾，不也是拿别人当“白痴”么！山野君“幻想”要找家精神病院把韩寒关进去，也许在我们整个社会的精神麻痹者看来，韩寒是精神病。为什么要乱想？为什么要想得的与大家不一样？可能要有斥责韩寒为了出名不择手段的了。为了出名有错吗？出名与他的个人观点之间有必然联系吗？前不久我看到一位网友评论“蒋介石宽容知识分子”：“楼主没病吧，你知道不知道外蒙古就是蒋介石卖出去的。”放弃外蒙古与蒋介石宽容知识分子问题的真伪，就说这蒋介石宽容知识分子与外蒙古问题有什么联系？这样的现象在网上应该是比比皆是，与被许多大家看作谬论的韩寒观点比起来，韩寒要是垃圾那这现象又应该叫什么呢？。

韩寒的文字受到年轻人的喜欢，这是一个不争的事实。虽然不能说认同的人多就一定是真理，但也不能说认同的人多就一定不是真理。而事实上认同的人多的观念成为真理的几率的确要大一些。如果韩寒是垃圾，那么中国岂不成了垃圾王国，中国岂不真的要出现乞丐王了。未来是年轻人的未来，如此推论，中国的未来难道会是“垃圾”？

不排除观点上的分歧，但那些诋毁韩寒的网友中，存在着相当一些潜意识的嫉妒。认为韩寒这不对，那不行的人大多属于此类。韩寒就是一个普通的人，他存在不足太正常不过了。什么观点不符合逻辑，语言粗俗等，中国这样的人还少吗？如果都要一一诋毁，累死也做不过来。偶遇其观点，发表点感想，即使说得过头点也无可厚非，追踪诋毁，就是自我毁誉。当然我们都不能强迫别人同意自己的观点。即使山野君对我的观点完全否定，也仍不影响我们之间的凭借思想达成的友谊。因为此文是与山野君商榷，所以我明确地表达，我非常不赞同大量使用贬义词来评价人和事物。

韩寒是幼稚的，他的思想也的确是不完善的。但我们评价一个人不能因为其某些方面的错误，就对其进行诋毁，将其贬得一无是处。要以平常心对待别人的错误。尤其是年轻人，列宁说过，年轻人犯错误上帝都是会原谅的。试问那些诋毁韩寒的人，你们创造了韩寒那样的经济价值，你们做出了韩寒为社会所做的那些贡献了吗？中国之所以还比较落后，就是因为思想不够解放，要解放思想就必须宽容。当然宽容不是纵容，据理力辩还是必要的。我们嘲笑美国乱，嘲笑美国媒体成天在指责批评。可有谁想过美国的文明与指责批评有什么联系！

-全文完-