记:本文在国学数典贴出后,有高人指出后记当以不言一谢字,但通篇涌动谢意为佳,读罢,删去俗言感谢之类。



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大年初一，在网上找到小沈阳的视频，看过后会心地笑了。小沈阳给人带来了久违的简单的快乐，但我的会心主要是因为小沈阳的表演正是自己所要论述内容之一——男扮女装。接着又找到刘老根大舞台，欣赏了一些为高雅人士目为低级庸俗的二人转，心中更是难言的惬意与愉悦，正当我在为繁杂而枯躁的博士论文痛苦不堪的时候，这些活跃在当今舞台的演出令我格外振奋，也信心倍增。

在这个时代埋头于故纸堆，我也希望所做的学问涌动着些许现代意识，能澄清一些观念，解决一些问题，或者提出一些新见，而不是就一些业已沉寂的博物馆艺术说一些无关痛痒、无关宏旨的话语。对于戏曲命运的关切，是戏曲从业人员、研究者及爱好者共同的心理情结。近年来，随着白先勇等文化人的介入以及中国文化软实力的增强，戏曲在国内外的认知度又有了一定的提升，有人开始梦想着让戏曲重返过去那造成几百年社会性痴迷的巅峰时代。可是我们不要忽略了另外一些人无言的努力，在刘老根大舞台、在小沈阳身上，我们分明看到戏曲精神以另外的方式得到了传承：它们既带有传统的年节仪式色彩，还保留着民间戏曲某些形态特征（比如淫鄙表演，男扮女装），又与现代传媒紧密地结合在一起，这样的方式或者也不失为戏曲的未来发展方向，只不过它们已不是声腔和剧种意义上的戏曲了。

每个人在写作之前，总是雄心万丈，但是真正动笔时，却每每陷入言不尽意的苦恼之中，而当搁笔反观自己的文字时，往往会十分汗颜，甚至有不忍卒读之感，因为还有那么多未尽之言及未尽之意。但因为论文的写作，逐渐抛却一些轻狂和孟浪的想法，对自己能有一个客观的评判，这也算是博士期间闭关修炼对于人生境界的某种提升吧。千修万修，只是修心，论文的写作当然是为了解决问题，但目的不等于过程。写作的过程中时而困惑，时而兴奋，时而山穷水尽，时而柳暗花明的心理体验更是一笔难得的财富，它为自我的完善增加了一些必要的历练，使自已对世事多一份淡定，对人生多一些从容。

论文从选题到开题到写作各环节都凝聚着恩师郑传寅先生的心血。能忝列郑师门墙是我的幸运。三年的读书生涯象在和时间赛跑，博士论文是在规定的时间内必须完成的规定动作，因此，成本和回报、价值与效率也成为横亘心头、挥之不去的问题。谁也不能超脱到读尽天下书之后才去动笔。开学不久，老师就敦促我尽快拟定选题，并将近几年博士论文选题的情况全部搜罗出来，供我参考。搜集资料和论文写作过程中，老师还经常打来电话或者发来邮件提醒我要避免一些误区，每遇与本课题相关的书目及新的资料，老师也会热情地提供给我，并要我时刻留意最新研究动态。在生活上，郑师更是一位慈父，对我嘘寒问暖，关怀备至。每当我遇到困难，老师总是热情地伸出援手，从没有并点犹豫。郑师自己很少求人，为我的事情却没少向人开过口。这种恩德，学生将终生铭记。

三年弹指一挥，当我写完论文时，珞珈诸师的形象又浮现在脑海中，在古代文学教研室上课的一幕幕就象昨天发生的事。熊礼汇老师的古道热肠、李中华老师的温柔敦厚、王兆鹏老师的文献功力、陈文新老师的文本阐释，尚永亮老师的诗人气质，陈顺智老师的逻辑力量，程水金老师的飘逸风度……当我从珞珈山离开时，希望能把这些都装进行囊，作为后半生永远的财富。

我所服务的湖北经济学院工作环境宽松，使我在繁重的教学与研究的同时，还能过上不失体面的生活，保有精神上的独立空间。书斋生活既远离世俗的权力地带，也与纷纷扰扰的紫陌红尘保持着很大的距离。做研究有时象做隐士，需要在功利浮躁的年代获得高僧般的禅定。可是俗之如我，毕竟做不了颜回，所以置身以财富为荣、消费至上的社会，难免会目迷五色。有一段时间我迷上了佛教典籍，大概也是想抚平烦躁的心灵。

我的家人一直默默地在背后支持着我的学业，无怨而无悔。没有他们作出的牺牲，也不会有这篇小文的诞生。

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-全文完-