“未央”一词曾令我大惑不解。古时长安曾有未央宫；《菊花台》歌词中也有“北风乱，夜未央”的歌词。

一次，我去西安。下火车后，径直到的市区，喝上两碗小米粥出了餐馆。市民说：这里曾是汉代未央宫的中心位置。我惊讶不已，联想到著名剧作家陈白尘的剧作《未央宫》。说不定，我脚下之地，正是二千年前刘邦吟诗的地方：“大风落兮云飞扬……安得猛士兮守四守。”刘邦起初不过一亭长，绝不会想到龙椅，更想不到西汉、东汉。独刘邦登基的这首诗与黄巢的诗并驾齐驱，狂放，直白，气度非凡，且气贯长虹。近看了一本《青春未央》的介绍，方才明白，原来“未央”是指：过去不知道的，未来也不知道的意思。此词与佛语有关。

从成都往西行二、三百公里，便到了雅安。雅安是一个不大的城市，青衣江从城市旁边穿过。这里以“三雅”闻名，雅女、雅鱼、雅石。这里曾是康熙、乾隆围剿大、小金山屯兵的地方。上世纪四十年代为西康省省府所在地，是少数民族与汉人杂居地。此地近可取成都，退可进康定，历来为兵家必争之地。雅石，是指江滩的奇石，一块奇石可知睛雨；雅鱼，是指江里产的石斑鱼，煨汤后味道鲜美。至于雅女，当然是指这一带的姑娘了。不过，雅女的提法是指清朝时期，这里还是汉人的流放地，血缘关系，使这里的小姑娘长大后出落得水灵灵的漂亮。提到雅女，就不得不提及泸沽湖那位末代王妃了。和亲之策，为历代帝王与边境少数民族亲善的方式。上世纪四十年代的军阀刘文辉也不例外。刘文辉听从谋士的建议，准备与泸沽湖土司和亲。他派人搜遍了雅安全城，终于寻到一位十六岁的女高中生，也是全城唯一的女高中生，此女姓萧，汉族。按说泸沽湖的摩梭人，是唯一实行走婚的民族，岂肯为了一位汉族女子破了千百年来的规矩？原来摩梭人男人实行走婚，而土司为固定婚姻，可册封一位王妃，并纳多妾。那边土司欣然应允这桩亲事，这边姓萧的女子高低不肯，确有委屈下嫁之意。最后，还是刘文辉从中周旋，土司方才答应只娶姓萧这位女子，终不纳妾。这才使这位汉人女子，在懵懂的年纪，怆然西行，随着马蹄声踏碎月色清辉，云遮雾绕中只闻听马脖下的铃声，渐行渐远，从地球的第二极走向第三极，且在泸沽湖畔一住就是半个多世纪。若不是九十年代，旅行者纷纷前往泸沽湖探源摩梭族的走婚，才揭开了这段神秘的婚史。我想起了《菊花台》这首穿越时空、模糊时空概念的歌：

花已向晚飘落了灿烂

凋谢的世道上命运不堪

愁莫渡江秋心拆两半

怕你上不了岸一辈子摇晃

谁的江山马蹄声狂乱

我一身的戎装呼啸沧桑

天微微亮你轻声的叹

一夜惆怅如此委婉

菊花残满地伤你的笑容已泛黄

花落人断肠我心事静静躺

北风乱夜未央

你的影子剪不断

徒留我孤单在湖面成双

泸沽湖畔神秘的清雾拨开一层了，湖水清澈见底。当我在网上见到这位最后的土司王妃的像片时，她坐在自家土屋前，暖洋洋的太阳在地上留下一片灿烂的影子。她那张脸剩下的是风刀霜剑雕刻过的绉纹，深深的；多少沧桑，在嘴里缄默；一双眯着的眼睛，浑浊地守着一份恬淡。让人觉得她是一部摩梭人从土著走向现代的见证人，是一部土司制度最后的续集。她那支插在学生装上的钢笔，早已遗失在湖畔水草丰美的地带，锈蚀得无影无踪了。

几个月前，这位末代土司的王妃去世了。续集戛然而止了，封尘的历史掀开不久，又画上一个句号，重重地合上了。

历史有时显得混沌、无奈和黯然。对于这位王妃来说，当年她踏上西行的路，多少了解历史，多少知道西行的目的，还多少有点侠女气质。走上这条路，东方的故土，对于她来说，将是一个永远守望的梦。只有泸沽湖边湛蓝的天空，悠悠的白云，静谧的湖水，哈达似的雪峰映衬着她；还有草地上漫不经心的牦牛伴随着她。她在泸沽湖边留下了一串串神秘的足迹，无人去考证她的内心世界，读懂她在这里与大自然的心语。

末代土司王妃代言了雅女，冲着那顶桂冠。

既然未央，无所谓悲与喜。　

-全文完-