写下这个标题，立即想到《大话西游》。紫霞举剑横于脖颈之刻，至尊宝却比唐僧还啰嗦：“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是…一万年！”如此销魂烁骨的爱情表白，却被无厘头地演绎了一番。人若将死，其言也善。真诚也好，哄骗也罢，总之这段话风行了好几年。导演刘镇伟不会傻到如此经典的话非得让周星驰来说，他聪明高妙之处，其实就是通过电影的形式告诉人们：爱情本来就是无厘头的。
男女之爱，万物都有。花分雌雄，借助风或蝶，花粉总能溶化到它爱慕的花蕊里。树之化石——银杏，远隔千里，也能表达爱情，也能终成眷属。动物界的爱情或许更悲壮，北美地区的高寒针叶林里，有种七年蝉，之所以叫七年蝉，是因为它们的生命轮回只有七年。而且这七年全耗费在地下。七年之后的夏季，数以亿计的蝉同时爬出泥土，蜕变展翅，整个森林都回响着它们爱的呼唤，一周之内必须要完成恋爱、交配、繁殖。然后就是死亡，或成为鸟们的美食，或跌落地面，成为后代的营养。之后的七年，针叶林里绝对找不到任何一只蝉的踪影。七年蝉的爱情虽然短暂，却是绝无仅有的壮观。
谈及动植物的爱，科学家总是归结为本能。所谓本能，就是无须大脑指挥，自然而为之的能力。人类的爱，是不是也归功与本能？
有了人类，就有了爱情。这句话真的成立吗？
原始人群生活的岩洞里留下很多证据，那场面宏大的壁画表现的基本都是狩猎与图腾，少有爱情的描绘。若仔细查找，还有些夸张的性器官，但据专家分析，依然是生殖图腾。那时候生活水平极低，营养不全面，吃生肉，喝生水，肌体容易患病，没有白大褂，没有青霉素，生育率低，人死的又早，很难壮大部落，以抵御外界的侵略。原始人就膜拜生殖系统，祈求子孙满堂。群居生活，难以用当今文明的标准去衡量，也很难判断他们的媾合是不是因为爱情。
后来社会进步了，人也穿上了衣服，分了阶层，有了懵懂的精神需求。所谓“窈窕淑女，君子好逑”，见了漂亮的异性，有了冲动。这种冲动不是为了繁殖后代，而是为了占有和满足，即为“爱”也。简单说，喜欢就是爱，不过程度不同而已。漂亮的东西，大家都喜爱，比如花，比如山水，比如烂漫的春天。但喜爱着，并不一定会产生感情。倘若不仅爱，还有情，就会不忍离开，不忍失去，会倾心追求，长久厮守。世界上能让人产生爱情的只有人自身，绝非其他。花有花期，物有物值，单一靠纯粹的外表攥不住长久的关注。最关键的，是花草猫狗永远只做宠物，与施宠的人无法进行情感的沟通和交流。
情是爱的升华，是爱的守护神。爱若为水，情就是巍峨高山；爱若为花，情就是肥沃土壤；爱若为天，情就是宽厚博大的地。
我的观点就是：爱，不等于情。
将爱与情结合成一个词语，是近代文明的产物。爱情的滋生与繁荣也与物质条件、交流手段有关。水深火热之中，难有闲情逸致摆弄风月，所谓“温饱思淫欲”，吃着珍馐，抿着红酒，穿的珠光宝气，才能催生爱意。
有了邮递员后，远隔千里也能谈情说爱了。埋头一夜斟酌尺素，次日投递出去，然后就是焦急甜蜜地等待。些许日子过后，一听到邮车的铃声，就飞也般奔出去，打劫一样翻弄邮包。铺开信笺，按捺狂跳的心脏，小心谨慎地品味，唯恐落下一个字。
有了电话，更是方便，哪管高昂的话费，哼哼唧唧到天亮。
有了互联网，爱情泛滥的几乎可怕了。
可我们发现，社会越发达，爱情越斑斓，但真正能厮守一辈子的却越少。究其根源，则是因为人们把“爱”误认为是“爱情”了。小说、诗歌、散文、影视剧、访谈节目、专家讲座等等，无不在演绎爱情、描绘爱情、论述爱情、指导爱情，可谓铺天盖地，但家庭不断破裂，离婚率急剧攀升，红杏争相出墙，第三者见缝插足。更奇特的现象就是，无数“财”子“假”人高举爱情大旗，包养十奶八奶，身兼几家太太。
其实，有情无爱是矫情，有爱无情是虚爱。这世界，寻求刺激的爱——性爱；粉墨登场的爱——戏爱；图谋不轨的爱——假爱；假戏真做的爱——错爱；偷梁换柱的爱——借爱；来者不拒的爱——乱爱。林林总总，不胜枚举，但真正的爱，控制灵魂的爱，却极其稀罕。没有发自灵魂深处的爱，哪来的情？如果将上述的爱都讹传为“爱情”，真有些无厘头了。
爱就爱了，可别冤枉了“情”。
情，本为所谓有，也本无所谓无，爱到深处情自浓。
-全文完-
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