西安古名长安。出长安城往北大约二百里，就是绵延的乔山。在乔山腹地，静静地卧着一条沟，名叫明月沟。山大沟深，虫多草茂，极少红尘的气息。仔细看，依崖靠坡有一些秘密的窑洞，零散蜿蜒的隐约着。这里的人有点古怪，不造房，多以穴居。山很大，各家很随意的找块地，种些谷物豆类，采些山果，抓些小禽小兽，把一个又一个的日子打发下去。他们平静的活着，很少听到惊树惊风的朗笑，也不会火星四溅的吵骂。但他们都喜音律。晚上的时候，这沟上的月亮极其的皎洁，他们就坐在泉边或崖头或洞旁抒情。有的顺手摘一片树叶含在嘴边，吹出一段幽幽的怀念，有的闭紧嘴巴，用鼻腔去缭绕一段心情。一切都没有歌词，没有已定的曲谱，只是很随意很即兴的去发挥心情，去附和身旁崖下树上草丛百虫的歌唱。这零散的居者到底有多少人，没人统计。据说，他们的祖先是在秦始皇手里逃亡到这儿的。那年，秦始皇焚书坑儒很是怕人，一位名叫木及的术士幸免逃脱。木及喜音乐，长于吹笛，在当时被列入术士一类和那些儒生们一并坑埋。自然，木及的后人中，大多还是喜爱笛子的，他们制作的笛子是山外人无法企及的，特别是那笛膜，我们通常是用芦苇或竹子茎节里的白色的薄膜，他们却用野蜂的翅翼，经过蒸汽和浓酒的几番炮制，这才贴到笛孔上。笛子的质地做法，必须与笛膜高度的般配和谐。明月沟里有专门做笛子的人家。

靠崖头这家人就特别喜爱笛子。这人一生收藏了四把笛子。在他卧室的里边，倚炕凿进去一个洞室，里边整齐的摆放着四只栗木匣子。匣子都用很旺的猪血漆过，黑红透明，里边小心的放着四只笛子。过段时间，这人就拿出笛子，坐在明月下，悠悠的吹上一阵。年深月久，祖上传下的那把笛子的笛膜有一些老化，覆不严笛孔，声音就有些走样，这人就送到制笛人那儿去修复。

制笛人看了，捻须赞叹，说这笛膜没有现成的，根据笛身的色泽，这笛子得配山蜂蜂王的内翅才行。他得进林子去找，找一种把巢结在树上的山蜂，而且得是蜂王，所以得时间长一些。

大约一个月之后，这人去看笛子。制笛人说还没找到相匹配的笛膜，不过，听说后山那片桃树林里有一窝山蜂，那蜂王特别的大。这人听了，放下两只肥胖的野兔，回家去了。春暖花开，他在山里转悠着，看能不能再打点小禽小兽的带回去。据说这人到了四十岁才娶了一房媳妇。过了两年，妇人产下一个儿郎。炊烟袅袅，妇人在灶下做饭，那儿郎就在洞外玩耍。

时间久了，妇人忽然听见一阵气壮山河的轰轰声，跑出来，就见儿子手里拿着一串艳艳的桃花枝。几步之外，一只大灰狼暴躁的打着转儿。狼的头顶汹涌着一团黑压压的乌云般的山蜂。那狼向孩子靠近一步，山蜂就俯冲下来，去蛰狼的眼睛嘴巴和耳朵。狼不敢靠近孩子，又舍不得离去，犹豫的盘算着。山蜂们在一只特别大的山蜂的率领下，一次比一次进攻的激烈，而且毫无畏惧。这只大蜂可能就是蜂王，它勇猛的冲在最前面，翅翼闪着彩儿，有点像蝴蝶。看起来美丽而壮观。那狼实在撑不住了，掉了头，匆匆逃去。妇人就目送着那团“蜂云”飘向后山，进了那片桃花林。地上有几只战死的山蜂，妇人拾起来，发现那翅翼上竟有很好看的桃花斑。

这人听了媳妇的叙述，放下一大包山菇，抱起儿子亲了亲。

过了几天，制笛人捎话叫他。制笛人说，他果真在那片桃花林里找到了一个很大的山蜂窝。更妙的是，那蜂王很大，内翅上一并排有三个桃花斑，特别漂亮，与这只笛子实在是绝配了.......

这人拿了笛子，跑到后山的桃花林里。在一棵古老的桃花树下，是一层死了的山蜂，密密麻麻。那些蜂的翅翼上都有很好看的桃花图案。

这人回到家里，拿出四只栗木匣子，架起来，一把火，把那宝笛烧了。

-全文完-