在我们老家，办丧事又叫白喜事，也就是说，跟办红喜事一样，同样要很热闹、很体面。主持办丧事的人叫都管，白喜事办得如何，这是对死者一生的最后总结。家里的老人去世，丧事都要办得很热闹，杀猪宰牛不说，还得做三天三夜的道场，请乐队来哭灵，接镇上的腰鼓队一路跳着送上山，当然，最热闹的还是耍丧。

哭灵的唢呐一吹，都管就站在地坪里大声宣读抬丧男人的名字，16个金刚师的名单就贴在棺材的顶盖上——老家人称抬丧的汉子叫金刚师，他们容颜整肃，仪表威严。孝家给每个丧夫一双草鞋，一条揩汗的毛巾。都管吩咐丧夫穿好草鞋，系紧鞋带。老家的丧夫都是穿草鞋的，不管酷暑炎天、冰天雪地都一样。当然这种草鞋是特制的，用山上的筮茅草、黄荆藤编成，用石灰水浸泡，穿在脚上又柔软又结实，是抬丧的专用鞋，山坳里的不少人家都有买。

在丧夫穿草鞋的间隙，都管就吩咐有经验的扎丧。早年扎丧用的是两根粗圆木夹在棺材的两边，再用嫩竹篾细细地夹紧，龙杠就在棺材的顶盖上。如今抬丧用的龙杠就不同了，那是一根绘了祥云图案的大龙杠，前面雕有大红色龙头，末端刻有鱼鳞斑的龙尾，中间是木制的丹顶白鹤。杠的两边是一个井字形的支杠，全部用铁螺丝拧紧，很结实，每根杠上站一个丧夫。

丧扎好之后，都管就站在地坪中央靠棺材边的高凳上，口哨一吹，右手将棺盖一拍，大喝一声：“起！”，于是，16个金刚师霍地将棺材抬起，踢起一脚，将棺材下的两条高凳打翻。孝家的子孙身披孝衣，手拿草把走在丧的最前面，鞭子鸣称响个不停，道场的唢呐吹得山响，丧经过的地方，是一路的钱纸和鞭子灰。丧夫不停地喊孝子磕头，孝子们就跪下又起来，起来又跪下。16个金刚师都是青一色的青皮后生子，他们个个涨红了脸，不停地用搭在肩上的毛巾揩汗。一千多斤重的灵柩，一米多高的田塍一跃而上，沟沟坎坎的麦田一扫而过，横跨水沟如履平地。有时候眼看大棺材就要翻到水田里了，可是一个边鱼戏水，丧夫又把它架到了马路的中间。在灵柩经过的路上，两边的人家都放鞭子表示迎接。

真的兵不厌诈，丧夫们一面不断地向对方释放善意，劝对方不要耍丧，何苦呢，累了自己；但一面自己又耍阳谋，玩小动作，企图在某个险段把对方搞翻。送灵的人们，除穿白衣的孝子之外，大多是来看热闹的，换句话说，都是来看耍丧的。遇到耍丧了，那场面就热闹起来，旁边就有人加油鼓劲，还指手划脚的，一副唯恐天下不乱的样子，耍得越惊险，看丧的人就越觉得刺激。

我父亲在世的时候就最爱耍丧，记得那年七满爹离世，我父亲正是抬丧的好年龄，那丧耍得好热闹呢！出丧的那天，正下着鹅毛大雪，整个的道路全被冰雪覆盖了。开始的一段平路没有什么大动作，丧夫们表现得较为平静，但从牛角塘到黄茅大山的那段路程，全部是泥泞的陡坡，丧夫穿着草鞋走在满是积雪的山路上。这是丧夫进山的关键路段，弯很急，坡又陡，右边就是牛角塘水库。后面的丧夫好不容易冲上去，又被前面的丧夫挡下来，进几脚，又退几步，十几个回合难分胜负，棺材就多次放在路中的高凳上，丧夫就休息，喘口气，抽支烟，彼此指责对方。路上的雪全部被踩得融化了，只剩下满地的黄泥巴脚印，丧夫们脚上的草鞋里外都是泥，但没有人同意休战。最后还是看丧的人做和解：“好了，好了，抬上去！”孝家就一齐跪在山坡上对着丧夫叩头。

埋葡济公的那年，满山的麦子长得正青，绿油油的随风轻舞，山坡上的矮松在初夏的太阳下，飘来阵阵松树油的芳香。在叫花坡的山坡下，葡济公的灵柩被许多的丧夫簇拥着，敲锣打鼓，呼啸而来，丧从山坡上冲上去，之后又被推下来，看丧的人跟着那耍丧的人一起跑，那丧夫抬着棺材简直是横扫千军，山坡上的松树都被棺材压断了，新长出的齐膝的麦苗被踩倒一大片，满山坡都是烂泥草鞋的脚印。孝子贤孙们顶着白巾，都跪在坟山旁。灵柩刚抬上山来，一下又被冲到山坡下去了，漫山遍野都是看丧的人们：鼓掌的，大喊大叫着，跳起来打喔嗬的都有，整个山冈都沸腾了。丧耍了一点多钟，没有决出胜负。最后当都管的老汉作和解：“反正决输赢不出了，留着力气吧，进坟山！”。那丧就横扫着直冲山顶上新开的坟冢。孝家的子孙一齐跪下，向丧夫叩头称谢。丧夫们放下了丧，前面的说后面的输了，后面的说前面的没本事，都笑话对方，不承认自己输了。丧夫们就坐在丧杠上谈笑，全身上下都被汗水浸透了，每个人的脸上都洋溢着胜利者的微笑。

我父亲年轻的时候，抬过不少的丧，因为他有力气，村里老了人，都请他抬丧。后来年纪老了，他就看丧。父亲去世前的某天，抬秃聋子的丧从我老家门口路过，父亲挣扎着身子要起来看丧，我母亲几次扶着他起来，可他最后还是没能站起，叹了一口气只得又躺下了，问我那丧热闹不，谁抬前丧，谁抬后丧。听着外面传来锣鼓唢呐的声音，父亲叹息着说：“唉，好热闹的丧呀，我看不到了！”不久后，我父亲辞世了，死前，他嘱咐我们兄弟：“我死了，丧要耍得热闹一点！”

如今我的几个老弟又爱耍丧，说起耍丧，就来劲。只是他们的肩膀上平常担子挑得少，缺少劳动锻炼，比硬力气总不如父亲。

老家人耍丧，这是我们的先民留下来的一种古老乡俗，一种原生态的生存方式。不难想象：古楚国的山民，当时他们的生命面临各方面的威胁，生命在瞬间消失是常发生的事情。生命其实是一种过程，死亡是很平常的事，耍丧，也就是尽情宣泄我们生命中的那种原始野性，是勇敢者对死亡之神的蔑视和挑战。悲伤之余，我们借助现实生活的某些场景，把自己从悲哀中解脱出来，展示顽强的生命力量，张扬生命的个性，感受身边沸腾的生活，重新获得生活的勇气，这无疑是智者的选择。

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