江　城　子　

夜游梦　苏轼　

暮年生死两茫茫，不思量，自难忘。　

千里孤坟，无处话凄凉。　

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。　

相顾无言，惟有泪千行。　

料得年年肠断处，明月夜，游他乡。　

苏轼在他妻子死后写的悼词，读过无数次，每次读完后对苏轼的敬佩之情都油然而生。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，他对亡妻的感情是多么的挚着。面对物欲横流的社会，还有多少真情可言。

问苍天情为何物？来也匆匆，去也匆匆。更不提十年后，坟上杂草丛生时，他还会想到“千里孤坟”吗？年轻时都奢望“天地合，乃敢与君决”的山盟海誓

象苏轼这样“料得年年肠断处”的男人，妇复何求？没有一点大男人却是好男人。

渴望自己做一个象苏轼好的男人；我同样欣赏，这样让好女人幸福，女人学做好女人。

男人应该有英俊的相貌，挺拔的身姿，但这只是表象，只给人外表的舒服，一旦了解才知道其思想浅薄、语言乏味、行为粗俗，但其思想内涵学识修养性情喜好，更是男人的本质。

人是好学的，人是有学养的。造化男女，每个人生来都是一副骨肉包裹着皮囊，需要人的不断学习，用知识经验内修其心，外敷其囊，这样的不断学习，润饰才能使得人的内涵丰富，性格饱满，人格的完整。人不学习与动物无异，何以做人？女人的依靠和期望。

有学养的人，思想是深邃的，不是肤浅的，思想内涵非一言而知全貌，但一事而知其端。他有自己独立完整的思想：他不为人云亦云而惘然不知所措；他也不为他人无知缄默而沾沾自喜，他有自己的意见和看法，是考虑了他人的接受能力又能适应客观现实的，但他心中有数，气定神闲，操作稳妥，遇小挫折不气馁，逢大成功不张扬的谨慎的行者。

作学养的人，语言是丰富的。他的语言不是刻意的引经据典，但对知识在谈吐中的应用妙到毫毡，用得得体自然，给人知识的接受，又开启人思想的内涵，胸纳万壑，言吐千山，与之聊天，如浴春风充满活力和浪漫。与乞丐能聊，与权贵能讪；见贫不傲，遇权贵不卑的儿男。

人要有自己的个性，骨子里存傲气，却谦恭而平常，扫罗因谦卑过甚失去做王的良机，更知道弥衡狂傲过头招致身毁人亡，至于接舆髡首、桑瓠裸行，刘伶以天下为裤裆，这些就更不是入人伦的东西。个性是特有的，是天赋和学识的结合，留给你的印象是特殊的，是唯一的，与之分别时不忘的好品性，性格里鲜活明亮　

下笔成文，出口成章，吟诗填词，趋庭鲤对，悠闲自如；恰悠然成趣；其才情所显，使文墨故弄者相形见拙，以哑然失笑掩其窘；让立雪静听者心犀巧合，因悠然神会作其啧。才情所至，吹萧弄笛，轻拈笔墨活两树；赏月品茶，闲敲棋子落灯花。好人的才情韵致，为同侪辈叹羡，为美人而动情，自古好马逢良将，才子配佳人，眼波流盼为侬才，此情不关风与月。想林杼迷谢妓，唐寅点秋香，大抵皆因才资始。

人举止优雅而镇定，言谈儒雅而幽默。有儒学的风范；言语机锋，幽默和闲适。　

人懂得生活的情调爱生活，懂得言语的风情。有自己事业的追求，但不象唐僧，如行尸走肉，不解女儿国的情苦，把自己弄成邪路纯种，有女人爱，有女人恋，有女人甘愿为他苍老青春的红颜，作罢。眼里的爱-情是可以包容一切的浪漫，像溪水一样快乐，清澈见底，似乎每一个角落都可以幽会到美丽的爱情．女人只是刚刚学会了＂爱-情＂这两个字的发音．　女人看待爱情宛若游视混沌的江河，

有大海的胸怀，怎么释放心里而不愠，他能让女人在他面前表白下辈子还做他的好女人。好男人在家里伺候女人如温顺的小羊羔，在外面如勇猛的虎，真正的好男人对自己心爱的女人是爱之如女、敬之如母、戏之如妻的。他的一切都交给了女人，他是一切为女人想着的。　

这样的人好做吗？只要这样想了，这样学着做了，你就是一个好人中的贤达。　

[此文献给三.八妇女节]

-全文完-