再读老子的《道德经》，感触良多。

“贵柔”是本书的基本理念。“弱者，道之用”——道在发挥作用的时候，用的就是柔弱的办法。在老子看来，柔弱是道的基本表现和作用。他说：天下之至柔，驰骋天下之至强，也就是说天下最柔弱的东西，腾越穿行在最坚强的东西之中。于是我们很容易就想到了水，因为没有比水更柔弱的了。水能穿山透石，淹没农田，毁坏房舍，是任何坚强的东西都阻挡不了它的。可是老子又说“上善若水”——这可是他最经典的句子了，直到现在还被广泛地使用。他高度赞美了水，因为水甘心停留在最低洼最不让人喜欢的地方，从来不与别的东西争什么。他主张人应该如水一样，柔弱，不争。可惜很多年来，很多人误会了老子的意思，把柔弱当成了软弱懦弱，把不争当成了逃避社会做隐士，所以想当然地认为老子是被动的消极的，自然是不可取的了，甚至还批判其观点——连我也一直是这样。

仔细读来，老子宣扬的“柔弱”乃是柔中带刚，弱中带强。柔弱只是外表，里面却蕴含着内敛，富于韧性，有着旺盛的生命力。那些看来似乎很强大刚强的东西，由于它锋芒必露，过分显扬外露，很容易就引起别人的注意，有人很欢喜，自然也有人很讨厌，在一定的时候，很可能给自身带来灾祸，所以其实往往不能持久。因为自然的规律是柔弱不争的，那我们就不应该去违背自然规律。于是老子说“强大处下，柔弱处上”，他希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。比如，人和草木一样，活着的时候，身体是柔软的，而死去后，却会变得很僵硬。柔弱是生存的法则，是针对逞强而言的，并不同于我们现在所说的带着褒义色彩的勇敢坚强。那些逞强者自以为是，刚愎自用。人世间的烦恼，大都由此而生。

现实生活中何尝不是如此呢？先说武术。我们很熟悉的太极拳不就是很柔的吗？它运用内力，以柔克刚，达到四两拨千斤的效果。还有蛇拳，醉拳，咏春拳，皆是如此。电影《叶问》里，叶问醉心武术，从来不争，威猛的北方拳师金山找上门来挑衅，却被他用一套看起来柔弱得似女人打的咏春拳打得个落荒而逃。在电影《精武门》里，陈真战藤田刚的时候，藤田刚的力大无穷，看起来弱小的陈真根本就不是对手。后来陈真找到对方的弱点后，面对对方凶猛的刺刀，他抽出的自己的皮带对抗。恰好就是这一根柔软的皮带，结果了敌人的性命。还有另一种艺术形式——舞蹈，更是以柔取胜。杨丽萍的舞蹈《两棵树》，还有去年春节晚会上的《飞天》，演员表现出的身体的那种柔，美得醉人。即使眼下最时尚的街舞，动作中也蕴含着相当多的柔。更不要说杂技中的柔术了，那是柔运用到艺术上的最高境界，让你难以置信，叹为观止。

再说日常生活里，柔也是同样重要。比如学开车时，师傅会告诉你扳方向盘，踩离合，踩刹车，都要温柔一点，不要用力过猛。再比如炖牛肉等很难炖熟的东西时，不可用大火，要用文火温柔地熬。为人处事中，柔就更重要了。看看林语堂小说《京华烟云》里的完美女子姚木兰，从来都是笑吟吟的，谁都喜欢她。哪怕是面对视她为仇敌的牛素云，她也从不生气，让对方气得干瞪眼，拿她毫无办法。自己丈夫出轨后，她很生气，但她也是用柔弱的办法，让情敌成为了自己的朋友，当然也是很顺利地挽回了自己的爱情。与朋友相处，与同事相处，与爱人相处，都可以显得柔弱一些。这样，有功名心的人不会视你为竞争对手，朋友会更照顾你，爱人会更体谅你，有什么不好呢？“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，其实软软的蒲苇和坚硬的磐石作用是一样的，它们的意志是一样坚定的，不同的仅仅是外表而已。

“何意百炼钢，化为绕指柔”——柔弱实际上是谦虚柔顺，它是一种良好的处事修养。柔弱的结果是不争，而不争的结果往往是得到更多。除了物质的可以量化的东西而外，更重要的是别人对你的精神上的高度评价。拿我们现在的话说就是要低调做人，要淡定做人，体现的就是这样的道理。

俗话说：男人征服世界，女人征服男人。男人是强大的，是靠力量征服世界的，那女人征服男人靠什么呢，恐怕就是似水的柔情了吧。所以老子说“柔弱胜刚强”，还说“守柔曰强”，看来早在几千年前，这位先哲就已经完全读懂世界，读懂社会了，真是让我佩服得五体投地，怀疑他是神而不是人了。

-全文完-