《道德经》十二章中曰：为腹不为目，故去彼取此。为腹，就是要注重内在的修为和充实；不为目，就是不要被眼睛看到的所蒙蔽所诱惑；去彼取此，就是抛弃其它的，坚守“为腹不为目”的人生态度和价值取向。老子的这句话，以身体说事，比拟精当，意蕴深厚，观点鲜明，堪为经典。

假如读者朋友的您现在面对“为腹”和“为目”的选择，结论是什么，会不会与老子不谋而合，会不会与老子大相径庭，会不会介乎二者之间？在您未及回答这一问题之前，我不妄加言辞褒贬，因为有的人喜欢“腹”的事物不爱好“目”的东西，有点的人爱好“目”的东西不喜欢“腹”的事物，有的人既喜欢“腹”的事物且又爱好“目”的东西。您是那种人，您自己最清楚。

不管“为腹”，还是“为目”，还是“为腹目”，都各有利弊，都将预示着一种悲哀的收场，都将被打上了一个“感叹号”和一个“大问号”。为腹的人，崇尚本分，安己守己，叫向东绝不走西，让打狗绝不惹鸡，也从来不去享受外界的精彩与刺激，也许快到了两腿一蹬、两眼一闭的时候才发觉，自己的生活原来这么枯燥、乏味和郁闷，卖了一辈子的老实屁眼儿，遗憾地去见了阎罗；为目的人，好于追逐涉猎，好于热闹场面，好于排场气势，好于精神层面的享受，好于泛滥激情，正如见了高档酒店就想进，见了佳肴就想点，见了美女就想泡，见了和尚就认亲，但很多时候好像看a片一样“撑死眼睛饿死球”，还其欢悠悠、其乐无穷，好一个另类“阿q”，现实生活中的确不乏其人，即或是生命熄火了，也风流倜傥地做个形而上学的君子；为腹目的人，看似左右逢源了，名利双收了，人财两得了，功德圆满了，两全其美了，实际上这种人活得特别苦累特别的没意思，“爱人”与“情人”一个都不能少，最后解脱又解脱不了，麻烦接踵而至，骚扰接连不断，“如意算盘”不如意，“平安符”保不了平安，往往辗转徘徊，往往东躲西藏，真是耗尽了心力体力，一声叹息的不疾而终，反倒给了世人一个稀奇古怪的悬念，等到真相大白于天下的时候，不是招来嗤之以鼻就是哭喊的磕头作揖，给予嗤之以鼻的是他的街坊邻居，哭喊着磕头作揖的是他的骨血后人。

为腹为目，人生玄机，玄机人生。参悟透了是佛，参悟不透就是魔。毛之言是：靠近了后悔，离开了倒霉。

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附《道德经》第十二章原文如下：

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

-全文完-