五点过，我吃过晚饭，便匆匆上街观看炸龙灯。

今天是元宵节，元宵节炸龙灯是德江的传统习俗。炸龙灯起源于何时，我没有考查过，但是，德江土家人非常重视这个习俗。

人们都知道，每一个地方都有自己的传统习俗、传统文化，就像“泼水节”、“三月三”、“赛龙舟”，等等，这些民俗活动，都有其历史文化背景，更有其深层的内涵，在漫长的历史长河里，各民族把它们不断发展和创新。从民族文化的角度来看，我觉得，这些民俗活动分别代表了相应的民族文化，或者说，是其民族文化的高度体现。在经济高度发展的今天，这些民俗活动更是异彩流芳，产生了很大的经济效益。

德江也有自己独特的民俗文化。德江被称为“傩戏之乡”，傩戏被称作“戏剧活化石”，中外闻名。2006年5月，德江傩戏被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，这无疑是德江土家人的骄傲。与傩戏媲美的炸龙灯活动，更是旷世奇俗，人们都赞美不已。随着人们物质生活水平的不断提高，德江土家人把“炸龙灯”演绎得出神入画。炸龙灯是德江土家人的精神大餐，在每年的元宵节，德江土家人都要尽情品尝炸龙灯的神奇魅力。可以说，炸龙灯和傩戏是德江民俗文化“双璧”。

炸龙灯从下午五点钟开始，街上早已响起了炸龙灯的鞭炮声。因为时间还早，观看龙灯的人还不多。我慢慢走着，在人流里感觉不到拥挤。我很随意地走着，边走边观看炸龙灯。而炸龙灯的人也还不多，鞭炮声零零星星地响着，这也许是更疯狂地炸龙灯的前奏吧。

正月十五炸龙灯，筹备的时间较长。除夕过了没多久，就“出灯”了，那是孩子们的草把龙去各家各户拜年讨喜钱；正月十四、十五这两天，龙灯“预演”，几十条长龙伴随舞蹈队和彩车上街游行。正月十五晚上，“炸龙灯”。筹备这么长时间，就为了今天晚上精彩的四个小时。

我走到老车站前面，看到许多老师都在那儿，于是我加入了他们的行列，边听他们评论边看炸龙灯。

渐渐地，龙越来越多，炸龙的人也越来越多了。“舞龙的人远远走来，他们头戴安全帽，袒胸露背，有的只穿了一条短裤。有些微醉的他们，举着龙灯昂首挺胸向前。龙灯的龙衣已经褪下，只剩竹篾骨架，被一条长长的绳子连接着，逗龙人高举火把在前面引路，举着龙头的人紧随其后，龙颈绳被三两人拽着向前。炸龙灯的，看到舞龙的到来，迅速点燃竹竿上的鞭炮，举起来，向舞龙的人蜂拥而去，在其头顶一路炸开来。”（《德江元宵炸龙灯》）一竿竿鞭炮伸向了舞龙灯的人们，巨大的声响掩盖了人们的欢声笑语，一颗颗鞭炮在舞龙人光着的身上跳跃着，舞龙的人和炸龙的人都在烟雾里狂乱地奔跑着，空气里浓浓的火药味。鞭炮爆炸所发出的烟雾弥漫开来，很快就分不清哪是舞龙的人，哪是炸龙的人。观众有的在人行道上驻足观看，有的也随着跑来跑去，用手机、相机和摄影机不停地拍着照着，把那精彩的瞬间留下，也就为德江炸龙灯的民俗文化留下了一份珍贵的资料。

夜幕降临了，炸龙灯也渐进高[chao]。炸龙的同时，人们也燃放烟花，五彩缤纷的烟花把夜空装点得异常美丽。

就这样，德江土家人迎来了又一个特殊的元宵节。之所以特殊，全在一个“炸”字，它将欢度春节的“欢”，闹元宵的“闹”，推向了高[chao]。炸龙的人想把龙灯炸跑，舞龙的人欲将主人的鞭炮耗尽，于是，人们用这种野性的娱乐，展示土家人的强悍，倾泻土家人的情感，祈求一年平平安安，顺顺利利，生活更加美好如意。

我站在人丛里，静静地观看着。舞龙的人醉心于那份狂野，醉心于那份放纵，他们尽情地展示着世世代代居住在高原深处的土家人对美好生活的追求。他们不是演员，没有编排，也就没有演员的做作。他们舞龙炸龙，是对高原深处世代土生文化的自然传承，和其他民族一样，他们用土家人的粗犷和执着发展着这份特殊的地域文化，演绎着土家人的希望和追求。

晚上九点钟很快就要到了，炸龙灯活动马上就要结束了。德江人将怀着炸龙灯的美好希望走向牛年，开始新一年的生产和建设。每一个德江人和来德江观看龙灯的外地人都在今年的元宵节又一次感受了炸龙灯的独特魅力。同时，每一个德江人都在思考着一个问题：

在大力弘扬民族文化的今天，德江龙灯如何才能打造成为像“泼水节”、“三月三”、“赛龙舟”等民俗文化一样，独具特色的民俗品牌文化？

-全文完-