只因春晚小品《不差钱》中的一句台词“屁精”，引起著名性学大师李银河教授的指责，说是辱骂了同性恋者，定性为“政治错误”，要赵本山道歉。

接着，就有语言学教授李忆民出来作权威解读，说屁精一词在东北是略带贬义的俏皮话，有“顽皮、狡猾”之意；从而否定了李银河教授“屁精是民间对同性恋的鄙称”一词的讲述。

国内著名编剧程青松认同李银河观点，解释得更为赤luo，说屁精是暗指男同性恋某种性交方式。但是，赵本山说屁精就是拍马屁的意思。

教授们解释屁精一词犹如瞎子摸象：摸到鼻子的瞎子说是根管子，摸到耳朵的瞎子说是把扇子，摸到象牙的瞎子说是根大萝卜，摸到象身的瞎子说是一堵墙，摸到象腿的瞎子说是根柱子，摸到象尾的瞎子说明明是条绳子嘛！

屁精到底是个什么词？所指含义是什么？所有辞书都没有这个词，但民间方言里却有。上海方言就常听到“屁精”这个词，是指男人言谈举止扭扭捏捏有娘娘腔，是个贬义词，含厌恶意。

“屁”是从肛门排出的臭气，所以凡与屁组合成的词组均不会是褒义词。上海人把男人女性化鄙称为屁精是有一定道理的。男ji，今称鸭子，古称相公。不过今日之鸭子已经“进化”到专为富婆服务；而古之相公却还继承封建社会风气专给男性豪贵服役。因为服务对象不同，鸭子不必有娘娘腔，而相公一定要有十足的娘娘腔，这是两者的区别。如果说，屁精的娘娘腔不是取悦女性，而是取悦有断袖癖的男性，这就已经和男性同性恋很靠近了。他出卖的是屁股，屁精一词便顺理成章的由此诞生。

李银河是北京人，是研究性学的大师，对“相公”当然有深入的研究，把南方方言屁精附会到同性恋恐怕是出于她职业的敏感性；而程青松直指屁精是一种性交方式，却不免有些武断。上海方言屁精，仅指男子女性化而已，尚未上升到男ji的高度。程青松此说似是追捧李银河，其实是为同性恋者讨公道，因为他本人就是同性恋。

赵本山和李忆民都是东北人，所解释的屁精含义各不同。赵本山把马屁精简略为屁精，不仅十分勉强而且涵义全改，无怪会授人以柄。“马屁”一词可以去掉“屁”字，如“拍马”；绝不能去掉“马”字，有说“拍屁”就是“拍马屁”的吗？赵本山的辩解是理屈词穷！他把“精辟”反用为“屁精”作为“包袱”，只是取其音同而已，因一时找不到合适的词，于是就用上屁精这个词。倒也是无巧不成书，小沈阳那不男不女的模样，而且说话也象太监腔调，屁精用在他身上正合适。由此可见赵本山小品的低俗性。

李忆民的解释是地方俏皮话，有“顽皮、狡猾”之意。我见闻不广，第一次听说，但翻遍辞书，这两个词丝毫没有和屁牵连的蛛丝马迹。

凡是有生命力的词语，不管它是否方言，它的含义无论南北应该不会相差太大。李教授所解释的“屁精”，和南方“屁精”的含义简直是风马牛不相及。顺便说一句，李忆民教授是力挺赵本山的粉丝。

“屁精”的“官司”在网络上正打得不可开交，虽然很无聊，却也抖露出著名教授、大牌编剧、小品之王等知名人士肚子里装了多少绵花。（2009·2·18·）

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