——读竞心诗集《一只阳光的手》
竞心是从锡林郭勒盟走出去的为数不多的文化人。我认识竞心还是在八十年代初，那时候经常在《锡林郭勒日报》和《锡林郭勒》文学杂志上看见“竞心”的诗文，后来才知道竞心叫张建忠，是交通局公安科的一名保卫干事。跟我所干的工作基本一样，和我是“同行”也。又是文学圈子的，我们一拍即合，后来成了好朋友。经常在一起聚会聊天，我们属于谈的来的一杆子人。再后来说他调走了，说去了呼和浩特。后来我才知道他调到了内蒙古自治区文联。锡林郭勒草原上又一个文化人走出了草原！1997年我出差到呼和浩特，竞心送给我一本他个人的诗集叫《一只阳光的手》，这本《一只阳光的手》一直放在我的书架上，曾经翻过几次，一直没有读完，当时不以为然。来乌拉盖工作，我把锡盟作家们写草原的作品带来不少，《一只阳光的手》是其中之一。工作之余读之，略有感触，新世纪已经过去七八个年头了，再认真读《一只阳光的手》这本诗集，感受就又一个样了，写此小文也算读竞心《一只阳光的手》的歉疚。
《一只阳光的手》是北国当代青年文学家丛书的其中一本，总序为刘心武所写。哈斯乌拉在《一只阳光的手》的序中说，“以微笑换回诗行的青年诗人竞心潜心磨诗，终于以丰硕的感情积累跃上新时期的诗坛，诗人最终发现了自己。翻读竞心的诗可以看出他在诗海中寻觅的见证，也是他哺育乌珠穆沁草原珍贵的馈赠。”
诗集《一只阳光的手》中共有八十六首，分为四集，即，第一辑，想一种微笑；第二辑，把女人挂在天上；第三辑，一只阳光的手；第四辑，红草原红骏马。那诗人是如何发现的自己又是如何丢失的自己呢？
九三年出版的竞心的这部诗，大部分都是竞心七八十年代写出的作品，这些诗也和中国诗坛的经历一样，从一个可疑性思想者向隐蔽性的个性变革者转变，也就是朦胧兴起的时代，这就必然影响到一个文学青年，影响到一个文学青年的触角，思绪和诗情，虽然他所生活的地方锡林郭勒地处北部边疆，信息传递和文坛诗讯的慢速，但竞心毕竟也捕捉到了当时中国诗坛春的信息。
书写掌纹
捧起满把的黑发
惊讶地发现
最好的作品
是岸边的心跳 （《作品》）
春天的牙齿一再光顾着我们
黄昏充满弹性的舌尖（《挑战者》）
诗人发现自己，就是诗人脱离普通人的过程——他从一个普通人群走出来。在那么一个时刻，诗人和所有的人同时走在一起，由于某种气息或者信息的刺激，诗人首先发出一种类似尖叫的声音（不是音乐），让和他一起的那个人群感到吃惊，然后这一种声音掉下来砸在人们的头上，这些人们当然是人群中的一部分，都被这种声音所感动。能够体会这种声音的人虽然也会说“他疯了”，这时候诗人就成为历史上的思想者、先锋、先声、先见，就成为诗人气质的外在表现，请看竞心是如何对新时期春天的音讯反应的：
波涛的渊源
是墙根
那支干裂的
浆
蓝月的床
是梦中
那条远离的小巷（《一只阳光的手》）
从口号、标语、警句的狂喧中，诗歌走进“人”的内心，是这个时期最为突出的特征。如何让诗人成为人们内心的独白，如何解脱狅嚣的束缚，人们必须要开始做一个借题发挥，从单一的思维开始一种思维的多样化，或者叫思维的“反动”化，这样诗就出现了无主题和多主题，那么，舒婷、北岛、顾城的出现也成为中国诗坛的必然，朦胧诗的崛起就必然地影响到八十年代后期锡盟诗坛的青年人，竞心就是其中之一。
“口喷巨像直捣着清晨”（《集梦》）/“捧着绿色的心来/滴着绿色血来/唱着绿色的歌来/带着绿色的祝福来”（春之声）“靴子里落进一粒草籽/像山一样的深重”。这种带有物象、意象、心象性的诗句便开始出现在了竞心的诗行里。
诗人不应该成为思想史上的失踪者。这是后来诗歌研究者们发现的秘密，因为有人就讲，诗人在喧嚣的现代生活中就是最早发现存在的人。
利用意象成为意象主义，利用象征成为象征意义，现实和浪漫、抒情和叙事的，现代与后现代，古典和复古主义，就此，诗坛上就象草原上的鲜花一般多姿多彩，五彩缤纷，各领风骚。那么诗人又是如何失踪的呢？
语言结满苔癣的季节
从血液腾起的钟声
因月亮盈亏
负荷沉重（《在这个季节》）
嘴唇无颜色
语言已是一条
风干的鱼（《奢望》）
想你的时候
你已经
哭着走来
想一种微笑
心就成了
一把锁（《风景》）
一次草率便感受了
一生的死亡（《诗人自由》）
竞心进入这个还是有点寒意的春天的时候，我们从他的诗句中就会感觉到他已经开始丢失自己了，感觉到他自己的无力，他自己的苍白，虽然也想象一个英雄一样冲锋陷阵，可风暴就要谢幕，弱化了的政治概念就要走出文坛。新生的春草就要拱土，他迷茫了，于是他开始怀疑自己。
“一只阳光的
手
撑着伞
遮条漂泊红狐
在心头踱步”（《一只阳光的手》）
“疲惫的箴言犹如水
漫过枯萎的唇角（《练气功者》）
时代之上
是我们曾剃光的脑袋
正步走过的广场”（《知青》）
众所周知，在诗人的气质中丢掉自己的事情非常之多，诗人发疯也比比皆是。哲学家兼诗人尼采发现了“异常的酒神现象”，艺术的疯癫，酒神的疯癫。所以就有了悲剧的发生，“现代艺术家在生理上与歇斯底里血缘最近”。他最后简单地提出“天才= 神经病”。因而，在中国诗坛上也出现发现自己丢失自己的诗人，朦胧诗的开路人顾城，在新西兰的一个小岛上杀死自己的妻子而自杀；才华显露、诗才照人的诗人海子卧轨自杀，这都显现了诗酒同神。而竞心，是一个发现“眼仁”，“眼仁啊眼仁！”大叫的第一人。虽然竞心只有这唯一的一部诗集，也显示了他的诗人气质和诗才横溢，虽然后来他不写诗了。可他还是一个诗人。诗人的狂癫，酒徒的疯狂。
“当带着胎血的年龄
在心坎叫向的时候
我以宽大的方式
把一声清冷的呜咽
蘸着黎明嚼秀”（《除夕abc》）
“有了人掌纹
游回了子[gong]里
奢望”（《奢望》）
“呵，恨不能撕开黄色皮囊
拽一根肋骨
豪放不羁
酣畅淋漓”（《生命之火》）
这便是竞心！最让人吃惊的是，2005年10月我和诗人青格里先生去安徽马鞍山市参加完第一届中国诗歌节，返回北京，竞心竟然从呼市闯到北京来了，他在北京办起了一个《报刊文摘》而且大有作为。竞心从诗人走向文化人，一个文化人闯进首都北京，真是奇而怪之，实际 也没有什么奇怪的！
竞心在他诗集的后记中语—
“想了，就不能顾及羞涩。做了，就应当用于承认。”这就是竞心和他的《一只阳光的手》，发现了自己又丢失了自己。
2008年12月——2009年2月于乌拉盖巴音胡硕
-全文完-
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