“天边飘过故乡的云，它不停地向我呼唤。归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子。归来吧，归来哟，别在四处飘泊……”很久没有听到费翔先生演唱的歌曲《故乡的云》了，今日听着这首老歌，一种思乡情绪又纠结于心，哽噎在喉。

虽然故乡童年的山水没有了，一种凄凉的感觉永远停留在了胸口，成为心中永远的伤痛，挥之不去。任自己有一双巧手，也无法摘除这种遗憾，只有让它随时光的脚步渐渐溜走。不过故乡的记忆却是清晰的，象一壶陈年的老酒，越是寂寞无聊的时候，它越会抓住你的思绪，上窜下跳地到处游走。越是失意无奈的时候，它越会打开你的心结，让阳光和快乐携手，伴你同游。

故乡，的确就是这个样子的，它的阴柔能让你的一切一切烦恼，在不知不觉中消遁。它的刚烈能让你的所有所有软弱，在刻骨铭心中坚强。每一个人离开家乡的时候，都是因为自己有了对生活新的追求，可是一旦他真的拥有了全新的境遇，老的传统反而又会经常在他的记忆中停留，有时赶都赶不走。也许正是因为这样一个缘故，所以回忆童年山水的乐趣，便占据了我大部分的宽裕。其余的闲暇便是细数我的童年口福。那色、香、味、形俱佳的花色就是品不够，尝不够。

我的童年是在一种疯狂中度过的，所以我的口福中就自然有股顽皮和野性。虽说不上桀骜不驯，但也可称得上是脱缰野马，狂奔乱走。

记得四岁的时候，我就成功地逃脱老妈的视线，钻进了生产队上山送饭马车的柳条筐里逛了趟山景，来了趟野游。可东摇西晃的马车还是太象摇篮车了，我还是在馒头堆里睡得一塌糊涂。等晌午歇气吃饭的时候，这些叔叔大爷，姑姑婶婶才发现了，这时还竟然有我这么个宝贝。他们虽然嘴里叽里哇啦地怪我把他们的馒头粘上了尿臊味，但是还都争着抢着带着我，在山上耍开了活宝。

那天我吃到嘴里的东西可不少，有酸么浆，山里混，野葡萄，山丁子，山里红，臭李子，黄莜莜。吃了不算，他们还大包小包给我弄了不少，这回空下来的柳条筐就派上大用场。当下午送饭的老大爷，把我送到家的时候，我挨了一顿胖揍。不过这也没啥，也已经不是头一回了。

记忆里第一次挨揍，也跟我的失踪有关。那时候我三岁多一点，趁妈妈上厕所的空，我溜进了菜园子。一通忙活，我把刚冒觜的黄瓜纽儿给摆了园。要说闹失踪动静最大的一次要说是麻籽事件了。那时候我已经七岁了。

记得那次是钻了生产队仓库保管员出货的一个空档。我们几个半打儿小子就溜进了粮食仓库。顺着梯子，我们就上了麻籽仓。脱了壳，整理好的麻籽，油光锃亮。嚼在嘴里，咔咔嚓嚓响，脆生生的，满嘴流香。我们就这样，躺在麻籽堆上，你一把儿，我一把儿，造了个饱。谁知道，这个麻籽它醉人。结果，我们几个全军覆没，都在大仓子里睡着了。

孩子没了，整个屯子都炸了窝。可我们就是不知道。直到第二天我们醒了，才发现自己已经被困在了大粮仓里面了。我们这才开始大喊大叫，也正是这迟来的大喊大叫，才把整个屯子的紧张空气给放掉。

小的时候，我真的没少挨揍。懵懵懂懂中，我并没功夫仔细去分辨它们的始末由来，更是没有记性。只知道，自己没整明白，就让它们暴风骤雨般地来了。只好下一次，争取再做的巧点好点，祈求它们下次再来的时候，雨点能少点也就行了。

孩子的世界，你要是用成人的眼光去看，你会永远淹没在这个五彩斑斓的大海里不能自拔。其实向往天空的广阔和高远是人们互通的追求。谁不想自由地呼吸，谁不想自由地出入，谁不想自由地拥抱蓝天和大地。可与生俱来的束缚，却不得不让许多成年人望梅止渴。如影随形的太多太多强加来的意志，却不得不让许多望而止步。

可孩子的眼里没有禁区。只要是有机会，我们就敢一试。至今我还记得，我们供销社的后墙上，粉刷的那条标语：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

我们小的时候，征服天空就是从捕鸟儿开始的。虽然我们那时候还不懂鸟儿和天空的关系。但我们却知道，天空中的鸟儿，到了我们的手里，就成了让人淌出口水的美味。在我们没有能力制作工具的时候，我们就采用了鲁迅先生的方法。在场院里扫块空地，撒上点粮食，然后用一根拴着长绳的木棍支个箩筐。我还给这种方法取了一个好听的名字“金钟罩”。

再大一点的时候，我们开始跟大孩子学习盘夹子，下夹了。有了这玩意，效益可高多了。麻雀吃够了，我们开始琢磨那些大家伙。在河套水道泡沼的边上，下上几盘夹子。松鸡子，野鸭子就成了我们口中之食。

到了冬天，我们还有效率更高的两种方法。“瓮中捉鳖”和“赶鸭上架”。这都是夜袭的方法。“瓮中捉鳖”就是夜里用手电找到麻雀的老巢，一掏一个准儿。没有梯子就用弹弓子打，一打一个准儿。“赶鸭上架”就是在夜里把生产队囤饲料的大仓库的窗户都封上，在门口罩上个大网。然后用手电照亮，用扫帚驱赶。一通人仰马翻之后，所有的麻雀都悉数进了大网。

要说吃麻雀的方法可就太多了。可以烧着吃，可以烤着吃，可以炖着吃，更可以炸着吃。最费事儿，量最大的就算是包饺子了。包饺子去骨头的方法就更绝了。挑个大个儿的绿萝卜，去了皮，往经过粗加工的鸟肉馅上一通猛砸。一会功夫，鸟的骨头就全跑到大绿萝卜里去了。

最舒服最惬意的口福就是赶套子了。说到这个赶套子还有个美丽的传说：相传在很久很久以前，我们那里是一望无际的大平原。有一对青梅竹马的恋人就无忧无虑地生活在这片美丽的大平原上。就在这对恋人沉浸在幸福甜蜜当中的时候，恶运却向他们走来。因为河府里恶毒黑心的河神也被姑娘的美貌吸引，他抢走了美丽的姑娘。

小伙子在平原上，在河水中，同罪恶的河神展开了殊死的搏斗。这场恶战把这里的平原大地变得坑坑洼洼，沟沟坎坎。可勇敢的小伙子，还是被河神折磨得遍体鳞伤。就在小伙子奄奄一息的时候，四面八方的乡民闻讯赶来了。他们救下了这对恋人，铲除了罪恶的河神，让这里重新恢复了往昔的美丽和祥和。

为了纪念人们团结起来惩治邪恶的壮举，每年的农历七月初七，人们都会从四面八方向河滩聚集。人们用欢歌劲舞庆祝把河神的铲除。等人们从四面八方汇集到老河滩上的时候，他们也带来了各种战利品。野鸡蛋，野鸭蛋，各种大小不一的鸟蛋，还有各种野菜和山果。人们推选出来的，公认的老者长辈老早就恭候在这里，用美酒美食招待勇敢智慧的乡民。乡民们也会架起篝火，用野菜，山果和鸟蛋做成象征吉祥欢乐的寿果献给慈祥可亲的长者。最后由勤劳的妇女看火，由美丽的姑娘们上手献上一道河水炖鲇鱼，由勇敢的男人托盘迎候，再由漂亮的小伙子们在上面撒上松果，共同祈福，呵护美丽的爱情。

短暂的静谧和庄严，神圣的仪式结束了。这里也就成了歌的海洋，舞的长河，风的世界，浪的旋涡，酒的乐园和美味的天堂。等到夜深人静的时候，清新的一幕又将上演。此时，已婚的男人陪着智慧老人喝酒品茶，议事，筹划明年的生活。已婚的女人哄着天真的孩子们耍山妖，讲故事，播撒人间温情。美丽的姑娘，漂亮的小伙则游山戏水，花前月下，挥洒万般柔情。

劳动永远是快乐的，创造永远是幸福的。看着人们辛勤的劳作，我们也一天天地长大。菱角飘香的季节，我们除了守着菱角洁白质地，就是看着生产队的粉房。最高兴的时候就是搋面熬浆。等热气腾腾的粉锅上吊起漏勺的时候，啪，啪，啪，有节奏的掌击声响起来，长长的粉条就下锅了。打个滚儿，它们又从粉锅里飘到了水槽上，切割上架，既象一捆白色的油绳，油光锃亮，不粘不挂，又象一缕秀发，柔韧光滑，飘飘洒洒。

等一泡粉漏完了。忙碌的大人们脸上就会飘起满意的微笑。一句：小馋猫们，过来吧。我们便呼啦一下子围在桌案旁，等着大人们的奖赏。大人们把落了锅的碎粉条每人分给我们一大碗。金黄色的美味拌上辣椒酱，汆点瘦肉丁，那叫个香。有时候大人们还会特意给我们加工点稀罕物，俗称“粉耗子”。有时用粉锅煮，爽滑，艮啾，岗口，有劲道。有时用火烧，外焦里嫩，酥软可口，韧劲十足。

等到飘雪的季节，我们除了啃着冻馒头和冻豆包，就是盼着那顿腊八粥了。粘糊糊，黄灿灿的大黄米粥，一出锅，我们就开始舔舌头。抹点荤油，加点白糖或蜂蜜，吐着热气，吸着清凉，那滋味，岗口香。至今，那股揉胃滑肠的感觉依然时常出现在我的梦乡。

人其实是一种非常怪异的动物，永远也不知道满足。生活清苦的时候，向往着富足。生活平淡的时候，向往着丰富。生活真的富足了，又开始崇拜清苦。生活真的多彩了，又开始留恋寡淡的生活。这是一种矛盾，这是一种冲突，这更是一种自我的折磨。说白了，这是一种孤独，一种物质世界在精神层面盲从后的应激反应。我就叫它孤独。也难怪，谁能从头来过？

无论是我童年记忆中的山水，还是你记忆中山水童年。无论是我记忆中的童年口福，还是你记忆中的口福童年。谁也没办法从头来过。要说医治这种孤独的良药，依我看，恰恰是要我们放弃那些成人的眼光和束缚，象孩子一样去纵情释放一下心灵深处已经尘封了的沟沟坎坎，角角落落。细细地品品我们正在流逝和已经流逝的生活。

所以我说，家乡的滋味就象是我的舌头。时时滚过飞短流长，时时飘过雨雪风霜。是苦是甜，自己品尝。是酸是涩，自己担当。但有一点，所有的人都是相似的，谁不爱自己的家乡。谁不留恋家乡的炊烟，还有那鸟语花香。又有谁不珍惜家乡的味道，不去思慕自己人生的起起落落呢？

我爱我的家乡。

-全文完-