木子美，一个臭名昭著的“日”记写手，通过无耻到极点的发布她个人那些荒淫无耻的“日”之记录，同时发布她个人那丑陋之极的自拍luo体照片，而曾经在网络上掀起过很多轩然大波。针对她的这种无耻行为，绝大多数有正义感的网民们都对她进行了无情的鞭笞和鄙视，当然，也有少数的异类分子在支持着她的无耻与丑陋。

我只是没有想到，贤林峰先生竟然会在他的《关于木子美》一文之最后一段，把木子美的无耻丑行说成是：“木子美的出现，不是一种悲哀。因为，她是当今社会进步思想的先驱！”

于是我忍不住留言：“木子美的出现，不是一种悲哀。因为，她是当今社会进步思想的先驱！”，如此评论太过火了，虽然个体如何进行淫乱我们管不着，但是在网络上肆意发布淫秽日记，就会对大众网络造成精神污染。这不是什么思想先驱，而恰恰是色情的公开泛滥。问好作者。

“当今社会进步思想的先驱”，如此一个光辉而灿烂的辉煌冠冕，怎么就会沦落到了木子美的头上？我百思不得其解：是不是，只要任何一个敢于脱光衣服在网上肆意卖淫的人，都可以成为现代社会之进步思想的先驱者？

既然有了木子美之流之“进步的思想先驱”作导向，那么是否意味着：未来社会的主流文化，就是全民都要在网络上脱光了衣服并都公开自己的luo体照片或者随心所欲地滥情之后的“日”记？

如此一个“思想先驱”，是否是打算引导网络时代的国民们都走向“脱”的时代，并向媒体肆意地公开他[她]自己的裸照之时代么？

我们从文化发展史中，几乎都知道“先驱”的真正含义，而思想先驱，则蕴含了更重的历史意义和人文责任。我实在不明白，木子美的裸照以及“日”记，如何能证明她就是“当今社会进步思想的先驱”？难道当今社会进步了，或者说为了争取更大的进步，就一定要找个滥情无度，还敢在大庭广众面前抛却所有的人类之尊严，而肆无忌惮地公开她那丑陋的裸照以及“日”记之行为，就能做到让原本的文明社会更向前进了一步么？

木子美的人格，不值得任何人效仿，而木子美的“日”记，也没什么真正的文学内涵，自然不值得任何人一读，至于木子美的自拍luo体照片，说实话是丑陋之极，估计就连公狗看了都会极度厌倦地离开她，何况任何一个心理还正常的男人呢。

木子美的言行，与其说是大胆，莫如说是精神癫痫病在发作，与其说是“进步思想的先驱”，不如说是低等动物在交配过程中的原始滥交罢了。

就这种低等动物的交配模式，竟然也成了“当今社会进步思想的先驱”？

木子美，一个没有真正进化成人类的低等雌性动物，不论她的思想再怎么辉煌，也都不过是低等动物的思想，与“人类社会思想进步的先驱”之境界，不是一般的差距，而是天地之差！

难道，人类进化到如此文明的地步之后，还要重返低等动物的境界上去么？

2009年2月13日

山野居士

-全文完-